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101.
102.
系统一词,来源于古希腊语,一般认为是指由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。贝塔朗菲在其1968年发表的专著《一般系统理论基础、发展和应用》中提出系统论的思想。他强调,任何系统都是一个有机的整体,它不是各个部分的机械组合或简单相加,系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的性质。先哲亚里士多德曾提出...  相似文献   
103.
在两干多年前雅典城外的一所学院里,经常有位身穿长袍的学者,带领着一群弟子,在浓阴覆盖的大道上漫步。他踱着方步,边走边讲;学生们也踱着方步,跟着老师亦步亦趋,静静地听着,默默地思考着,有时又会跑到前面拦住老师,和老师进行热烈的辩论。他们的神情是那么的逍遥自在,以致当时有许多人称他们为逍遥学派。这位学者就是亚里士多德,被誉为古代西方世界最博学的人。  相似文献   
104.
在政治学界,自民主诞生之日起,伴随而来的就是不断的质疑与猛烈的攻击。换而言之,在民主得到肯定之前,它经历了漫长的否定历程,特别是在民主的源头——古希腊与古罗马时代,而柏拉图、亚里士多德和西塞罗就是这种否定观点的代表者,他们在对民主的认识与批判上有着极为相似的一致性,这些共同构成了肯定前的否定。与此同时,他们也用短小的篇幅与微弱的语言给予了民主一定的承认,即"否定中肯定",而这些否定与肯定恰恰构成了现今民主的基石。  相似文献   
105.
博弈的艺术     
《经营者》2009,(Z8)
<正>早在两千多年前,亚里士多德就论述过知识与成功的关系:人类的知识可分为经验、技术和智慧,但个人的成功必须依赖经验;有经验的人可以比有技术而无经验的人更成功;不过,有经验之人只知事物之然而不知其所以然,而有技术  相似文献   
106.
中庸思想在孔子和亚里士多德的伦理思想中都占有及其重要的地位。他们都认为中庸是最高的德性。他们的思想在一些方面表现出惊人的相似。但由于二人又处于不同的文化背景和社会制度下,看似相同的思想也有其不同的认知内涵。本文旨在从其产生的背景、内容、异同和影响等方面作一些探讨。  相似文献   
107.
田璐阳 《魅力中国》2013,(20):268-268
摘要:亚里士多德(公元前384—322年)是古希腊伟大的思想家之一。他从公元前4世纪古希腊奴隶制城邦处于崩溃状态的现实出发,提出了挽救奴隶制的政治主张。本文通过分析他的政治主张。辩证地评价了其政治思想。  相似文献   
108.
109.
西方戏剧中的荒诞派戏剧以反戏剧的激进姿态。全面挑战亚里士多德式的戏剧形式。从反摹仿、反动作、反结构、反教育意义等方面颠覆了亚里士多德的“摹仿说”、“动作说”、“情节结构说”、“陶冶说”,实现了对亚里士多德式戏剧的颠覆和超越。  相似文献   
110.
亚里士多德的教育思想,既师承柏拉图,又有独创性的发展。在《政治学》一书中,他把教育观作为国家政权建设的一个重要方面,将教育视为国家的头等大事,强调教育的政治意义,把教育当作实现其政治的最重要的手段,极有政治远见。他对幼儿教育的专门论述及在道德教育中注重躬行实践的思想对今天的教育实践仍有借鉴作用。  相似文献   
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