爱上一座红城

“城”在现代汉语里面的解释是“都邑四周用作防御的高墙。一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭，城字单用时，多包含城与郭。城郭对举时，只指城，所以盛民也。”可见，“城”是人们居住栖息之地，而无数个“城”的集合就成为“城邦”。早在古希腊，亚里士多德在《政治学》一书里曾这样写道，“人是趋向城邦生活的动物，城邦存在的目是为了优良的生活”，这包含着两方面的意思：人一方面是群居的群体，另一方面“城”为这种群居生活创造了现实的基础。     

浅析亚里士多德与斯宾诺莎的幸福观

亚里士多德和斯宾诺莎是西方古代和近代著名的哲学家之一。虽然他们处于不同的时代,但在关于幸福的问题上,他们有一些相似之处。虽然他们在理解时都有不同的侧重,但他们都强调德性和理性,主张个人利益和他人利益的统一,从而追求最高的幸福。     

如何抵达智慧城市的彼岸

如果不能建立起真正可行的运行模式,智慧城市最终可能沦为一轮简单的技术投入、一轮政绩工程,不能形成企业、市民真正使用的城市相关服务。智慧城市正迅速获得国内城市执政者的追捧,5月27日,宁波市政府祭出＂智慧城市＂的大旗,宣布将于9月份举办中国首个以智慧城市为主题的博览会,今年初,它还发布了《宁波市加快创建智慧城市行动纲要（2011～2015）》。据相关机构统计,截至5月份,中国一级城市全部提出了＂智慧城市＂的详细规划;80%以上的二级城市明确提出建设＂智慧城市＂。古希腊哲学家亚里士多德说,人们为     

实践德鲁克

在已经出版的36本德鲁克著作中,有两本管理著作,他自己看得很重。一本是《卓有成效的管理者》,另一本是《管理的实践》。德鲁克这样解释这两本书的作用:“回溯到柏拉图和亚里士多德的年代,从那时起就有了相互平行而又彼此独立的两种治理方式。一种是立宪主义:政治(或组织)的治理必须建立在一个清晰的结构之上。这种结构最重要的是使权力交     

有关亚里士多德“中道”思想的思考——《尼各马可伦理学》读书笔记

<正>《尼各马可伦理学》是亚里士多德伦理学的主要代表著作之一,书中阐述了亚里士多德伦理学的重要思想和主张。其中"中道"思想可以说贯穿于亚氏伦理思想体系始终。文章从"德性即中道"入手,论述中道伦理思想内涵,点明中道伦理思想特征,最后结合现实阐述中道思想在现当代的价值及意义。     

亚里士多德《政治学》的法律思想解读

亚里士多德的《政治学》蕴含着卓越的古代法律思想;道德为先、财产私有;法治优于人治;慎重变法;法律拯救自由;重视法制教育,等等。     

善、幸福与德性——以《尼各马可伦理学》为例

作为道德的创始人,亚里士多德对后世产生了持久而深远的影响,当代伦理学术界仍然在很大程度上受益于亚里士多德。文章主要以"Nicago Marco's Ethics"为例,试图理清亚里士多德关于善,幸福和美德及其关系的概念。进而探讨亚里士多德的德福的关系理论对我们的启示和意义。     

我国“中产阶级”与教育问题分析

亚里士多德提出的古希腊城邦的“中产阶级”政体，是建立在其所推崇的“中产阶级”的理性、中庸等品行观念基础之上的，而实际上，亚氏的“中产阶级”政体观念具有极强的阶级性，该理念与当今中国的“中产阶级”实非同一概念。然而，亚氏对于由中产阶级所领导的善治下的教育制度构想，不仅代表着古希腊教育发展史上的最高成就，且与当下中国的教育现状达成了某种意义上的一致。