排序方式： 共有202条查询结果，搜索用时 0 毫秒
31.
古往今来许多哲人岛学说都涉及过幸福问题,但其中最具有智慧和影响力的要数古希腊思想家亚里士多德的幸福论。亚里士多德认为至善是幸福,幸福是灵魂合与德性的实现活动,只有具备一定德性的人才能够获得幸福。 相似文献
32.
33.
亚里士多德以自然主义的演进方式向人们阐释了城邦的形成,但这种城邦自产生起就是不自然的;作为一个政治共同体,其本质在于享有政治权利的公民政治关系的总和;它长成于人们自然的需求,却以实现优良的生活为最终目的。这种目的毕竟是政治意义上的善,而非伦理意义上的善,城邦的幸福与个人的幸福始终难以达到一致。 相似文献
34.
亚里士多德的法治思想是世界法治理论的创始。其对中国法制建设的启示：首先是要制定符合国家和人们意愿的良法和善法;其次是要树立法律的权威性;再次是要谨慎立法;最后是要重视普法教育。 相似文献
35.
亚里士多德的友爱思想在其伦理学上占据着重要位置。他认为“友爱是一种德性”,这种德性之爱是最大的善。其友爱思想对于我们今天弘扬社会主义道德仍具有现实意义。 相似文献
36.
一、当代大学生公民意识公民与公民意识1．公民公民的概念最早起源于古希腊,亚里士多德在《政治学》中写到：“若干公民集合在一个政治团体中,就是一个城邦。”我们可以看出,公民这个概念从一开始就带有政治性和民主性。但是,到中世纪后,封建制逐渐取代奴隶制,古希腊与罗马时期的“公民”转化为臣民,公民的权利和地位荡然无存, 相似文献
37.
法治,不仅是人类社会的美好理想,同时也是历史和实践所证明的治理国家最好的模式。早在古希腊时期,哲学家亚里士多德就阐明了法治的基本涵义“已成立的法律获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该是本身制定得良好的法律。”在中国,几千年封建社会的历史,影响和制约着我们的法治建设,人们信权而不信法,这是迟滞中国法治建设的主要障碍。 相似文献
38.
作为道德的创始人,亚里士多德对后世产生了持久而深远的影响,当代伦理学术界仍然在很大程度上受益于亚里士多德。文章主要以Nicago Marco's Ethics为例,试图理清亚里士多德关于善,幸福和美德及其关系的概念。进而探讨亚里士多德的德福的关系理论对我们的启示和意义。 相似文献
39.
任何政治思想都不是凭空产生的,都是特定时代背景下的产物。东西方自然地理、历史环境决定了政治思想家们政治秩序的建构逻辑。无论是东方的孔子,还是西方的亚里士多德都从政治共同体的基本元素出发对政治共同体进行了分解,他们用自己的智慧分析所处时代的弊病,寻找着社会动荡的原因和建构政治秩序的原则、方法。集中反映了孔子和亚里士多德政治思想的《论语》与《政治学》以他们相似的政治秩序之源找出了不同的构建方法。 相似文献
40.