职场有种话姓“黑”

今年中秋、国庆放的连假,是首次免收高速费的假日,好事儿、好捡便宜的阿良自然不能闲着,凑热闹地驾车来个信马由缰,第一站就来到了锦州。把老婆孩儿安顿下后,我掏出手机,"老四耶,整啥呢?"我模仿着锦州尾音往上挑的口音,"加班喏,你呢……""靠,放长假加什么班喏?我在你这一亩三分地呢。""啥玩意儿?你到锦州了?等我,我请个假耶……"老四,阿良的大学同寝的同学,行四。在锦州一家公司上     

神韵说清代接受之探因

清王士祯的神韵说以"清远"、"冲淡"为准绳,曾风靡清初多年.探其原因主要有时代因素,美学意蕴,士人心态三方面.     

论刑法中的具体事实认识错误

具体的事实认识错误主要表现为对象认识错误、方法认识错误、因果关系错误,对于对象认识错误与方法认识错误应采用法定符合说的观点,应该就已经造成的危害后果认定为犯罪既遂,对于因果关系认识错误不影响犯罪既遂的成立.     

儒家“义利观”与企业经营

"义"是中国传统价值范畴之一,繁体字为"羲",《说文》解释曰:"从我、羊",羊象征着善和美.《礼记·中庸》曰:"义者,宜也".韩愈在《原道》中说:"行而宜之之谓义."即思想和行为要符合一定的道德标准."义以兴利"是先秦儒家的重要主张之一,源出自《左传·成公二年》:"仲尼闻之曰:‘……名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也'".     

从容宽厚乐是福

老年是什么？是夕阳红,是月光美,是迟来的爱,是不了的情,是陈酿的酒,是晚开的花,这些诗意的比拟、画面的立体,美是美的,但恐怕还不实在。依我看,如果老年人有能力、有本事,还有老骥奔行、老牛负重的精神,身体还许可的情况下,还能＂蛟龙迟暮还行雨,老树春深更著花＂,发挥银色人才的优势,为社会作贡献,替群众送福音,给自己以充实,这无疑也是老有所乐、老有所为的一种境界。但太多的人,太多的时候,还是修身养性为要、颐养天年为好。前些时日,一位离休的媒体老总在一份报纸上撰文,希望老年人要＂想得开,看得惯,忘得快＂。     

从“颜回尝粥”看“眼见为虚”——“一致性偏见”的心理学机制及其管理学启示

《吕氏春秋》和《孔子家语》都记载了这么一个故事：孔子困于陈国、蔡国之间,七天吃不上饭（七日不食）。弟子颜回外出讨得一点米,生火煮粥,恰有弟子看到颜回边煮粥边用勺子偷吃,于是禀告孔子,并攻击其品德（一说孔子恰巧看见而佯装不知）。粥熟之后,孔子故意说先敬祖先,     

网络犯罪帮助行为共犯的归责挑战及应对

与传统犯罪帮助行为相比,网络犯罪帮助行为呈现出危害性更大、独立性更强的特点。这给现行的共犯归责模式带来了教义学挑战,部分共同犯罪说面临难以构成共同犯罪的挑战,犯罪事实支配理论难以区分正犯与帮助犯,限制从属性无法回应违法相对性。采用行为共同说来解释共同犯罪的本质问题,可以解决难以构成共同犯罪的问题;采用形式客观说,可以明确区分正犯与帮助犯;采用最小从属性说,可以正面回应违法相对性问题。     

对李贽思想的分析与探源

李贽以"童心"说为理论基础,要求人们摆脱理学框架的束缚,从现实生活中去寻求真理,去追求个性自由和个性解放,从而使人们回复到纯粹本然的状态。他要求圣凡平等,不以成圣为唯一的目的,寻求多元化的个性发展,要求顺人们的自身的条件随其自由发展,实现个体自身的价值。李贽的这种观念,并不是他首创的,在孟子那里可以找到相对应的观点。     

说不尽的鲁菜

细细品味,菜系与地域经济、产业布局似乎也有着千丝万缕的联系,说到底,都是一方水土造就的一方文化。而说不尽的,是作为菜系之首的鲁菜。有人说,人的胃是有记忆力的。杯盘盏碟觥筹交错,最能令味蕾觉醒的,总是儿时的味道。故,舌头是通往心灵的密道。一方水土养育一方人,一方人炮制一方物产,这方人无论走向天涯海角,口味上的偏好总能让彼此快速识别,建立起新的交情。这大概就是菜系的源头与基础。菜系大概可以勾勒出一地的地域性格与古往今来。比方,淮扬菜发源地自古商贾云集,追求人文格调,讲究刀工形态优美,具有较高的文化品位;四川物产丰富     

孙哲:中美关系是耽误不起的

我们千万要明白美国这个国家是极为重要的,重要到中国跟别的国家打交道的时候,背后也都有美国的影子在出现。比如中国跟日本打交道,其实不仅仅是跟日本在下棋,因为日本背后还有美国这个棋手。美国是一个全能棋手,你必须跟他在各个角落下棋。我们回避不了美国。中国离全面赶超美国还差得远改革开放以来,中国在经济上确实取得了突飞猛进的发展。但是,中国是不是能全面超越美国呢?要做这样的分析,总得有几个参考指标才行。我在研究这个问题的时候,定了以下五个指标:第一个指标是经济总量的规模。如果单以经济总量算,我们可能跟美国相当