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141.
《金卡工程》2008,12(7)
约瑟夫·康拉德的小说《黑暗之心》除了具有反殖民主义的高度和探索人性的深度,其叙事手法与后来出现的元小说十分相似,因此极为引人入胜。本文以元小说的叙事手法为背景,通过对比和比较,发现康拉德在《黑暗之心》中采用的其中一种叙事手法与"叙述叙述"这一典型的元小说叙事手法实则貌合神离,或者说前者是对后者的戏拟,二者的异同也折射出了现代文学与后现代文学之间存在的本质差异与相似之处。  相似文献   
142.
新书推荐     
《今日重庆》2015,(1):95
《人生永远没有太晚的开始》[美]安娜·摩西著新星出版社本书是风靡全球的大器晚成代表摩西奶奶首部人生哲学随笔。她76岁开始作画,80岁举办个展,100岁启蒙了渡边淳一。从她的画里,你能感觉到熟悉,以及散发出的轻松乐观精神。当被如今随处充斥的烦躁和神经质似的不安全感包围,摩西奶奶简单而又坚定的世界观显得尤为可贵。  相似文献   
143.
刘堂春 《魅力中国》2010,(3):328-328
金圣叹在对《水浒传》的评点中揭示和总结了一系列小说创作与批评的经验,为中国叙事学奠定了扎实的基础。在叙事视角、叙事节奏、叙述声音等许多方面,金圣叹已经突破了古典叙事理论的藩篱,显示出某种卓越的现代眼光,极大地影响了毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等小说评点家。尽管他还未能完全区分叙述者视角与人物视角,但是已经隐约觉察到人物视角特殊的表达效果,以至在评点中多次将原作的叙述者视角改成人物视角;重视叙事的节奏变化.特别是情调错综造成的节奏之美;大大弱化公开叙述声音的响度,烛隐探微地发掘隐含的叙述声音,所有这些筚路蓝缕的理论开掘,为后来者提供了极为丰富,而又包含价值的理论资源。  相似文献   
144.
视角转换、嗓音处理、诗歌化倾向是伍尔夫小说叙述形式的主要特征,对它们的灵活和巧妙运用增强了伍尔夫意识流小说的现代意识和感染力.  相似文献   
145.
中国病人     
转眼已是2012,又要对过去的一年和未来的一年做个大而化之的概述,却不知从何说起。干脆换个叙述方式吧。假如,我们把从计划走向市场的中国经济视为一个男孩子(纯粹为了分析简单,不涉及性别歧视)的话,那么从1978年市场化婴儿的艰难娩出,如今本应是33岁壮年男子。让我们来看看他现在的状态:象征政府决策的脑袋很大,象征市场决策的脊髓似乎从小就有脊髓灰质炎(俗称小儿麻痹),这样一来,正常的运动机能受到很大限制,走起路来磕磕绊绊,需要拄着一副拐,  相似文献   
146.
正是利奥塔把"post-modernity"一词引入了法国的学术界,从而引起了现代性与后现代性的争论.他怀疑现代性的元叙事并认为元叙事的合法性已经动摇,因此提出了人类必须通过一些包括民主政治和文化多样性以及承载异议这样一些手段来完成人类解放的宏伟蓝图,以此而建立一个公平的社会.利奥塔的后现代性是对现代性的再书写,目的就在于提醒我们避免去犯历史以前所发生的错误.  相似文献   
147.
张慧瑜 《开放时代》2009,(10):106-120
最近几年,在以电视为媒介的大众文化中,逐渐形成了两种关于“新中国60年”和“改革开放30年”的叙述策略。前者通过把20世纪50~70年代叙述为“激情燃烧的岁月”,使得革命历史不被作为异质性的存在,而缝合了七八十年代之交的历史断裂;后者则把90年代中期的下岗事件书写为一种个人的创伤体验,通过成功地治愈伤口而完成对当下社会的认同。这样两种策略不仅使得七八十年代之交的“伤痕”获得修复,而且对于90年代中期出现的“改革共识”的破裂也做出了适当的回应。也就是说,一种日渐显影的主流意识形态不仅使得50~70年代的革命历史和80年代以来的现代化历史被顺畅地组接在一起,而且使得改革开放内部的裂痕也获得某种程度上的修复。因此,缝合断裂和治愈伤口成为主流意识形态确立文化领导权的重要方式。  相似文献   
148.
《墙上的斑点》是英国著名的意识流小说家伍尔夫的短篇小说代表作之一。以《墙上的斑点》为例,来说明意识流小说叙述主体的转换、对自然和社会的深刻体会以及具有核心功能的联想这三方面的写作特点。  相似文献   
149.
<正>曾经被一群斑羚的壮举所感动。故事叙述的是:一群斑羚被猎人追逐到一座悬崖边,眼见得走入绝境,任何一只斑羚要想跳到对面的悬崖上是绝不可能的,就在这时,不可思议的景象出现了,斑羚群分别排成了两队,其中一队是青壮年,另一队则全是老弱者。正在猎人感到奇怪时,更令人想象不到的事情发  相似文献   
150.
张松祥 《秘书》2011,(2):34-36
上海世博会已圆满落幕,其流风余韵令人回味,尤其闭幕当日,温家宝总理在讲话中穿插叙述了三个故事,这样的讲话方式为人们所津津乐道。有媒体认为,"在世博会高峰论坛这样庄重的正式场合,中国领导人以一种亲和的国际化话语方式展露出与世界对话的技巧和用心,让人耳目一新"。那么这种"国际化话语方式"是什么?白岩松在耶鲁大学的演讲倾倒了不少耶鲁女孩。他在接受采访时说:"我在耶鲁大学的演讲不过是一种讲故事的方式,没想到产生这么大的反响……中国要学会与世界交流,不能在那儿喊口号,念八股文,自说自话。当你有机会与人聊天或沟通时,一定要用大家都能够接受的方式。"  相似文献   
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