秉笔直书的秘书官——史佚和董狐

如果要历数古代著名秘书,有人首先会想到仓颉.据《史记》记载,仓颉是黄帝的主要秘书官--"史官",因此,相传为汉字发明者的仓颉可以说是中华民族历史上最早的秘书官.但是,仓颉的事迹虽然见诸史书,但近现代学者多认为并非实有其人,"仓颉"大约是古人对创造汉字作出重大贡献的一些人的统称;而仓颉的服务对象黄帝,也仅仅是传说中的中华民族的祖先,其人其事并不能坐实.     

玉·玉德·玉文化

人们常用玉来比喻美好、高尚的人或物,如冰清玉洁、琼楼玉宇。古人说：＂君子比德于玉＂,将人们的品德与光洁温润的玉联系在一起。可见古人看重的是玉的品质,玉所具有的美好品质,正是君子修身所要追求的目标。     

趣谈人名诗

人名诗,顾名思义,诗中须有人名,但并非诗中有人名就是人名诗。人名诗是指作者巧用古人姓名,组成诗句以写景抒情,而古人姓名却隐在诗中浑化无痕,产生了一种新的艺术效果。如权德舆《古人名诗》中的疏钟皓月晓,晚景丹霞丽。涧谷永不变,山梁冀无累。诗中的钟皓、景丹、谷永、梁冀是四个古人的名字,重组成疏钟、皓月、晚景、丹霞、涧谷、山梁,诸词另构成一幅充满诗情的画面,对仗工整,意境优美,这才称得上人名诗。     

皴/富阳水墨纹

今人有幸,与古人同享这一片自然天赐,然而,我们耳濡目染的, 更多了这些『富春之子』们留下的故事——大痴如黄子久,风流如郁达夫,奇伟如孙仲谋。岁月丹青见真情,勾皴点染间,为富阳的今日涂上斑斓的人文色调。     

上善若水

水，与人类社会生活的关系最为密切，人们的生活须臾不可离的便是水。水的重要性决定了古人对水的认识最早最深，老子作为以考察自然本原进而探索人事规律的卓越思想家，很自然要从水的属性为楔人点，认知“道”的本质。老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。水菩利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”[第一段]     

华北：星汉灿烂若出其里

面对“洪波涌起”的渤海，古人曹孟德曾发出“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里”的慨叹，公元2003年11月8日，华北电网有限公司总经理朱国桢从国家电网公司总经理赵希正手中接过了“华北电网”的旗帜。这面色如深海的旗帜在朱国桢的手中翻飞、挥舞，猎猎有声，似向着广袤的华北大地、向着蒸蒸日上的环渤海经济圈，播撒着灿烂的星河。     

古人是怎样做信访工作的

一、中国信访工作的起源 中国古代最早的信访工作,可以追溯到原始社会末期的尧舜时代.<史记·文帝本纪>上说:"古之治天下,朝有进善之旌、诽谤之木."这里所说的"古之治天下",指的就是尧舜治理天下的时代.     

我对央行文化建设的一点思考

中央银行文化就是中央银行在长期履职过程中,经过碰撞、激荡、磨合、调谐而形成的共同思想道德、价值理念、行为准则、制度规范、行业标识的总和.中央银行文化是社会主义金融文化的有机组成部分,是中央银行建设之魂.此"魂"乃鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而使百卉含英、百草滋荣、百花斗芳、百化勃兴.因此,中央银行健康发展,从一定意义讲,皆有可能由央行文化而得之、化之、变之、成之.《易经》云:"观乎人文,以化成天下."这是古人对文化力量的认知;以人为本,以文化人,文化的真谛是人化,则是今人对"文化建设"破蛹化蝶的解读.     

明朝皇帝为何热衷于“打屁股”

鲁迅先生曾说：“身中间脖颈最细，古人则于此砍之；臀肉最肥，古人则于此打之。”看来，古人尤其是古代皇帝对人体的生理结构，拿捏得还是非常精准的。砍头，不过是一刀下去。血溅三丈，一命呜呼。而打屁股，尤其是在朝堂之上，在众目睽睽之下，被当场摁倒，脱下裤子，抡起板子，皮开肉绽，血肉横飞，受刑者除了感受肉体痛苦，还要忍受精神羞辱，这份生不如死的折磨，恐怕要比砍头还要难受得多。     

古人建房的风水十忌

1．风大。首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了!因为即使那问房屋真的旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗。[第一段]