首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   3063篇
  免费   3篇
  国内免费   1篇
财政金融   342篇
工业经济   93篇
计划管理   606篇
经济学   334篇
综合类   312篇
运输经济   32篇
旅游经济   39篇
贸易经济   410篇
农业经济   185篇
经济概况   698篇
信息产业经济   13篇
邮电经济   3篇
  2024年   1篇
  2023年   12篇
  2022年   16篇
  2021年   23篇
  2020年   16篇
  2019年   15篇
  2018年   6篇
  2017年   26篇
  2016年   40篇
  2015年   74篇
  2014年   234篇
  2013年   208篇
  2012年   247篇
  2011年   290篇
  2010年   275篇
  2009年   221篇
  2008年   275篇
  2007年   232篇
  2006年   162篇
  2005年   136篇
  2004年   81篇
  2003年   128篇
  2002年   69篇
  2001年   70篇
  2000年   69篇
  1999年   25篇
  1998年   21篇
  1997年   9篇
  1996年   12篇
  1995年   11篇
  1994年   7篇
  1993年   8篇
  1992年   10篇
  1991年   15篇
  1990年   8篇
  1989年   7篇
  1987年   3篇
  1986年   3篇
  1985年   1篇
  1981年   1篇
排序方式: 共有3067条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
刘文瑞 《新远见》2010,(6):77-85
管理与文化的关系在学术界有众多争论,本文认为二者构成一个纠缠的"结"(complex)。管理学追求普适性,而文化表现特殊性。二者之结导致管理学研究出现了相应的偏差。文化在管理中的作用包括价值定位、优先选择、惯习支配、思维方式四个方面,对这四个方面的管理学研究,最终要形成超越特殊性的普适性学说。所谓中国式管理和东方管理学,正是在这一纽结上陷入了歧途。相当多的管理文化研究,实际上是管理经验总结而背离了管理学的普适要求。管理学中对文化的重视,需要回归管理学的普适性。  相似文献   
112.
从哲学的角度,探讨日本人名中的共性和个性的特点。首先从日本人名的历史切入,探讨日本人名的由来,以及日本人姓名多样化的原因。其次,通过对日本人名用字的研究,发现日本人名也有着一些通俗含义,也有一些与日本传统和思想有关的特殊意义。  相似文献   
113.
经世致用一直被认为是传统史学的重要价值取向,清代,这种思想进入新的发展阶段,影响了清代学术的发展,引发了对学术价值问题的争论。章学诚的《文史通义》总结了乾嘉时期史学经世思想的弊端,倡导史学应结合社会实际,从而达到明道经世的目的,在清代史学的经世思潮中可称为清代史学经世思想嬗变之作。  相似文献   
114.
林蓉 《时代经贸》2013,(22):268-269
伏尔泰是法国启蒙时代的思想家、哲学家、文学家,启蒙运动公认的领袖和导师。伏尔泰承认物质世界的客观性,伏尔泰认为,牛顿以万有引力定律证实宇宙是一絮巨大的机器。他认为宇宙这架无比奇妙的机器也就需要极好的机器匠才能把它制造出来,这个机器匠就是上帝。但对于上帝的属性和本质,伏尔泰说:。我是生成不能理解它们的。”所以,伏尔豢认为“上帝”并不是天主教所崇拜的那个偶像,而是机械主义必然导致的结果。伏尔泰根本否定道德原则的存在,是自然神论形态的唯物主义,伏尔泰是道德相对主义者,但他反对极端的道德相对主义。他一方面承认遭德的多元化有其合理性,但男一方面,他认为有些道德观念却应该具有瞢世的价值。伏尔豢认为宗教和教会统治是人类理性的主要敌人,阻碍文明进步,是最大的社会祸害。伏尔泰的哲学思想在当时和后世都有着巨大的影响,他的《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。。在伏尔泰的哲学里我们还可以领略到它与中国古代传统文化的关系。到18世纪时,在启蒙思想家们的极力倡导下,欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。伏尔泰对中国的儒家思想推崇至极,伏尔泰对中国文化的道德体系充满敬佩,他认为,中国人的理性的道德和基督教的道德有本质的差别,是欧洲人所应追随的目标。  相似文献   
115.
洪鑫 《财会月刊》2010,(9):I0032-I0032
虱子是令人讨厌之物,但在古代中国,却是文人们津津乐道的东西。  相似文献   
116.
长木 《物流时代》2010,(10):88-89
除了享誉世界的“丝绸之路”外,在中国古代运输史上,“瓷器之路”同样负有盛名,其海运通道是中世纪中外交往的海上大动脉,通达全球多个国家。中国古代远洋航运的发达可见一斑。  相似文献   
117.
王焕平 《魅力中国》2010,(17):46-47
实现社会和谐,始终是人类孜孜以求的社会理想。从字义上看,“和”字为象形字,最早的意思是一个人在庄稼边奏乐看书;反映出历经战乱的人们对于社会稳定、悠闲自得的追求。“谐”者,相合也,有顺和、协调、无抵触、无冲突之意。在中国古代历史上。既有先秦时代诸子百家仰慕的“天下大同”的和谐社会;也有以后“盛世”的和谐社会。当然,传统的和谐社会与“民主法洽、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”有着诸多的不同。构建社会主义和谐社会是社会发展和进步的要求,具有独特的时代意蕴,它历史地包含人与自然、人与社会、人与人的和谐。深刻挖掘社会主义和谐社会的时代内涵,有利于我们更加深入地理解实现和谐社会对于全面推进中国特色社会主义伟大事业建设的重要意义。  相似文献   
118.
书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁,是千百年前的高等学府与图书馆,曾伴着朗朗书声与淡淡墨香,成为名流学者们的讲经论道之所,文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中,没有一种形式能如书院呈现的这般自由。  相似文献   
119.
严荣华 《产权导刊》2009,(10):77-77
古代兵法三十六计之“指桑骂槐”,通俗的解释就是“杀鸡做猴”、“敲山震虎”。古往今来,军队的将帅们常用此计树立威严,严明军纪。大国往往以此威慑小国就范,不战而胜。春秋时期,齐相管仲为了降服鲁国和宋国,建议齐桓公先攻下弱小的遂国,鲁国畏惧,立即谢罪求和,宋国见齐鲁两国联盟,也只得认输求和。  相似文献   
120.
本文介绍了从报纸到网络变迁中的史学大众化过程,分析了当前史学大众化存在的问题,提出了解决之道。一是史学工作者应该增强学术研究中的人文关怀,积极关注史学在民间的发展;二是历史类影视作品的编剧及书籍的作者应该持有尊重历史、对历史负责的态度。政府相关部门应该加强审批出版的监管力度;三是媒体应该以负责任的态度做正确的引导,对优...  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号