我国古代哲学思想对市场经济下的经济伦理的启示

文章从中国古代的哲学思想中拮取了对当前的社会经济发展有重要现实意义的经济伦理思想,希望能够对目前市场经济下的经济伦理的研究提供籍以参考的传统资源。     

愿作“新诗旧诗我都爱”的“两面派”——读《二十世纪诗词注评》暨《感动中国的名诗选萃》笔记

我是一个两面派,新诗旧诗我都爱;旧诗不厌百回读,新诗洪流声澎湃。近日来,央视举办的《中国诗词大会》很吸引眼球,博得好评。据说是号称300万之众旧体诗词粉丝的盛宴。"赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美",不过,目前尚处在"旧梦     

侯且岸与美国现代中国学问题研究述略

改革开放以来,随着中外文化和教育交流的逐步深入发展,国外中国学的研究日益引起了国内研究者们的重视。侯且岸关于美国现代中国学研究的贡献大致可归纳为:出版了第一部美国中国学研究专著、积极开设国外中国学(含美国中国学)研究的课程、培养了中国学研究的人才。这些都为进一步深化国内学界的美国中国学问题研究奠定了坚实的理论基础。     

开化寺/宋代彩绘世所珍

景区位置晋城高平市区东南七佛山南麓,距晋城市区约45公里开化寺位于高平市东北的舍利山腰,是全国重点文物保护单位。寺庙创建于北齐武平二年(571年),据《重修开化寺观音阁记》所记载"距泫城三十里有舍利山,山上建开化寺,盖武平二年创也"。时至唐代,寺宇逐渐隆盛,唐昭宗龙纪、大顺年间(889年—891年),此寺名曰"清凉兰若",由高僧大愚禅师主持。北宋天圣八年(1030年)《泽州府舍利山开化寺填图铭记》碑中已将清凉兰若寺改称开化禅寺。宋代建造的大雄宝殿在寺院的正中,是寺院中最有价值的建筑。这座殿宇面阔3间,进深也是3间,单檐歇山式     

中国古代旅游研究综述

20世纪30年代以来,关于中国古代旅游研究的成果陆续出现,目前尚无有关研究的全面综述。该文分别对早期中国古代旅游研究以及中国古代旅游文学、旅游史、旅游文化、旅游地理与旅游经济研究现状做了概要梳理,并以中国知网期刊论文为数据来源进行统计分析,认为1997年以后中国古代旅游研究有所发展,现有成果的研究重点分别为中国古代以及明清、唐宋旅游,长江中下游地区旅游,旅游史、旅游文化与旅游文学。基于以上梳理与分析,研究认为中国古代旅游研究的进一步发展需要突破视域、理论、方法以及实用性评价标准的局限。     

无中生有——商机在海市蜃楼中浮起

“无中生有”之计,出自古代兵书《尉缭子》：战权在乎道之极。有者无之,无者有之。通俗地讲,就是用假情况去欺骗对手,使对手产生错觉,出现判断失误和行为错误的一种计谋。“无中生有”在军事上的运用,一般包含三层含义：一是,凭空捏造。把不存在的东西渲染夸大,说成事实。这样做就是蒙骗对手,陷害他人,为自己谋得利益。二是,以假代真。把假的装扮成真的,以此招摇撞骗,试探风声,捞取好处。三是,无事生非。在对手处于平静、无纷争的情况下,利用虚假的情报或制造谣言,使对手发生混乱。然后乘机而入,收到出奇制胜之效。     

女人一定要理财

女为悦己者容,更为善理财而狂。女子爱财,取之有道。女子守财,更要治之有道《我的前半生》(亦舒著)里的美丽"子君",是典型的家庭主妇。妻为夫荣,母以子纲,安逸悠闲,是她大学毕业后的生活写照。熟料,突如其来的婚变将她从天堂拽向地狱。羞辱无措中,她不得不面对现实,重返职场。她是不幸的,被心爱丈夫遗弃;她又是幸运的,为生活所迫,几番挣扎拼搏后,最终蜕变为才女兼财女。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,是她得到的领悟。     

瓷片：残缺的古代艺术品

在过去人们的眼中，瓷器的完美程度是衡量其价值和财富的重要标准，残次和缺损的瓷器价位则大打折扣，破碎的瓷片更会被人遗忘。然而，这些被古人当成“垃圾”扔掉的瓷片，在今天则成为了一些现代人追逐和收藏的目标，     

马克思主义哲学与中国古代哲学相关概念辨析及思考

不同时代、不同社会背景下产生与发展的马克思主义哲学和中国古代哲学，它们在研究的方法、理论、范畴上既有相似，也有相异之处。“实践”与“实事求是”，“对立统一”与“一分两合”，“与时俱进”与“明经致用’’等概念鲜明地体现了两者强调实践、关注普遍联系、注重动态地看待世界的相似性，也表现出其体系构建、方法论、传承性的差异。结合马克恩主义哲学中国化的具体典范，以实事求是思想路线与“三个代表”重要思想的诞生为借鉴，中国当代哲学应以广泛开放、灵活适应的原则，进一步推进马克思主义的中国化，实现中国传统哲学的现代化。     

用“脚”与斗神交通——兼释三星堆青铜大立人:执规交斗的伏羲

四川东南部地区,自古流传一种别致的婚俗,称作踩斗哭嫁(图1),并已申报为非物质文化遗产。这是一种什么风俗呢?从图片上看,就是一位穿戴完整的待嫁新娘,面对着代表神祖形像的天地君亲师墙贴和摆有香烛的供桌,盖头而坐。唯一的特点是,新娘左脚落地,右脚踩在一只用红纸复面装饰的方形斗上。新娘的椅背后,还有一位小男孩背靠而立(其中还有内涵),这就是当地流行的踩斗哭嫁。也即待嫁的新娘在等待男家迎娶前,必须按照这种方式:脚踩木斗,哭诉一场,才能离开娘家。这个哭嫁主要是面对斗和先祖牌位哭诉,哭诉中既有对