站着教书——有感于《不跪着教书》

<正>"不虚美,不隐恶"这句用以评价司马迁撰写《史记》的话,用在吴非先生所写的《不跪着教书》这本教育专著上一点也不为过。吴非先生在这本书中,以精炼的语言、辛辣的文笔、入木三分的见解剖析教育现象,论述种种教育怪状的根源,并提出独到的见解与建议。反复研读,颇觉受益匪浅,遂有点滴感悟不吐不快。     

司马迁与《史记》

西汉时期，中国文化史上的一部伟大的奇书问世了。这就是司马迁的《史记》。司马迁的《史记》是西汉时期最伟大的文化创造之一。     

求知于字外

古人行文简略,优秀的作品常常"字不虚设",阅读者决定不予深究的地方,有可能正是作者用心良苦之所在。因此我们阅读时不宜有所偏,应该像作家写作这些文章时那样"字斟句酌"。独具匠心的"鸿门宴"座次例如《史记·项羽本纪》中的"鸿门宴"有这样几句:项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。     

韩城古城

文史圣地——司马迁祠 司马迁祠墓始建于公元310年，距今已有1600多年的历史。1982年，被国务院公郁为全围重点文物保护单位。是国家3A级景区，整个建筑依崖就势，层递而上，山环水抱，雄伟壮观。存这里，可以脚踏司马古道，追寻司马遗风，触摸太史丰碑，感悟历史的变迁……     

论《史记》悲剧人物群像与司马迁的悲剧观

悲剧源于欧洲文明的悠久传统，很长一段时间内，大多数学者都认为中国文学中缺少悲剧。而司马迁在《史记》中撰写了众多悲剧性的人物，使《史记》具有了浓厚的悲剧性。司马迁通过这一悲剧人物的群像向我们展现了他的悲剧观。     

工科教授：象牙塔里的财富新贵

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。司马迁在2000多年前似乎就已经嗅到了商业社会的“钱味儿”。如果在今天，司马教授或许也会凭借一部《史记》赚个盆满钵满。在后“学会数理化，走遍天下都不怕”的时代，工科教授的赚钱本事依然不容小觑，他们继续演绎着创富神话，是象牙塔里教授队伍中最风光无限的一个群体。     

那悠远的遗韵，才是历史的真身——评袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》

严肃评说历史的书不应用此书名干了一辈子书行,平时很注意有哪些畅销的新书出版。对袁腾飞先生的《历史是个什么玩意儿》,我早就通过电视媒体知晓,但一看到书名,我马上生出一种感觉:这是一本浅薄的时髦书,于是没在意它。当然,这是我的成见。在我看来,一本好书应当有个庄重的书名。评说历史,就应像黄仁宇先生那样给自己的书起名,他的书我从里到外地欣赏,包括书名。而     

司马迁首创“中国人民”一词

先秦时还没有"中国人民"这个词,当时"中国"和"人民"都是单独使用的,词义也不同于今天。"中国"本意是指京城,如《诗经·大雅·民劳》云:"惠此中国,以绥四方。"毛诗传就训释为:"中国,京师也。"后来,"中国"也引申指中原地区、天下之中心等。     

第四章 北方壮汉南方娇女 釜中联姻休闲美食(上)

中国有句民谚叫:"七月杨桃八月楂,九月栗子笑哈哈"。板栗,又名栗,素有"千果之王"的美誉,与桃、杏、李、枣并称"五果",国外称之为"健康食品",属于健脾补肾、延年益寿的上等果品。其树名栗树,为山毛榉落叶乔木植物,是中国培育最早的果树之一,西汉司马迁在《史记》的《货殖列传》中即有"燕、秦千树栗……此其人皆与千户侯等"的明确记载。《苏秦传》中有"秦燕文侯曰:南有碣石雁门之饶,北有枣栗之利,民虽不细作,而足于枣栗矣,此所谓天府也"之说。西晋陆机在《诗经》注中说:"栗,五方     

长安和西安

长安和西安的名称是怎样来的,谁先谁后,它们之间又有什么关系?这是在西安工作和生活的人们愿意知道的。长安的名称起源很早,它原是秦朝时咸阳的一个乡,故司马迁说:"长安故咸阳也"。