我国婚姻中的理性策略

任何一种行为选择都存在理性和非理性之分。理性是相对的,并非是绝对的。婚姻过程的选择也不例外,在某种意义上也是一种理性策略。从社会学的视角出发试图分析婚姻策略中的理性选择问题,目的在于认识和了解婚姻策略的合理性。     

21世纪“白丁”酸甜报告

21世纪,结婚的人多了,要孩子的人不多了,结婚后不要孩子后来又要孩子的夫妇也多了,在这个充满矛盾和不知所措的时代,丁还是不丁,丁得住还是丁不住,这成了一个世纪的问题,有人预测21世纪是一个会在人口数量上出现巨大波折的世纪,因为社会的进步和潮流的引领会使我们逐渐忘记如何来驾驭与自己朝夕相伴的婚姻、爱情和家庭。     

物权立法中全局观和现实观的缺失——以与婚姻房产相关的三个法律问题为视角

本文探讨与婚姻房产相关的三个问题:一是婚姻中房产的归属,二是房屋增殖部分在婚姻财产中的分配,三是居住权在婚姻法中的应用。对第一个问题,笔者指出应当以支付房款而非取得房产证作为婚姻中房产所有权归属的根据;对第二个问题,笔者认为增殖部分的归属取决于夫妻双方对其贡献的大小;对第三个问题,笔者反对专门设置特定居住权。以上述三个问题为视角,笔者进一步指出我国物权法与其他民事法律,至少与婚姻法存在若干矛盾之处,中国在立法进程中应当更加关注现实需要和全局协调。     

略论可撤销婚姻

无效婚姻制度是此次婚姻法修正案新增设的制度。该制度将因胁迫而缔结的婚姻列入可撤销婚范围的规定不妥。胁迫婚严重违反公益性结婚要件，不应纳入以违反私益性结婚要件为特征的可撤销婚范围。将胁迫婚定为可撤销婚不利于保护弱势群体利益。     

消解虚幻的爱情神话--略论池莉小说中的婚恋现象

本文基于池莉文学态度上的平民情怀和关注世俗人生的市井文化视角，对池莉一系列小说的婚恋现象进行剖析，站在体验者、观察者的角度，从对爱情婚姻的想象、诗意的表现中。回到了对现实爱情婚姻的审视和表述。池莉的爱情文本与所谓高雅文化语境中的爱情话语迥然不同。对爱情的描写是对高雅文化所营造的理想主义爱情神话的消解。     

浅析《傲慢与偏见》中简·奥斯丁的婚姻伦理观

《傲慢与偏见》描述了四场婚姻。纵观奥斯丁的六部小说,从未有一部作品能像《傲慢与偏见》那样关注未婚妇女对婚姻的态度,可以说这部作品集中地体现了奥斯丁的婚姻伦理观。     

婚姻从来不是一个人的世界

相识的那一天，男人写着：“我认识一个让我心中不已的女孩。”     

论《红楼梦》的婚姻道德观

《红楼梦》通过艺术创造。给我们提供了当时的婚姻道德观，即以尊重女性的合理妇女观为基础、以男女性爱即爱情为核心的新婚姻道德观。分析和研究这种婚姻道德观。对于进一步挖掘中国古典小说的精神财富、批判地继承中国历史化的传统、促进当代家庭与婚姻道德建设，具有重要的意义。     

爱情是加 婚姻是减

爱情是加法：已经存在的，拿来就用：没有的，自己去创造，爱情不厌其“繁”，除了要记得自已的生日，还要记得爱人的生日，情人节，圣诞节，相识一周年的日子。爱情的日子有鲜花，     

中国式结婚——两个家庭的战争吗

结婚看似只是两个人的事情，可是，等到真正开始筹备婚礼时，我们才发现，一场婚姻其实是两个家庭甚至两个家族之间的事情。如果想好了要和这个人结婚，就得准备接纳很多与自己有不同观念的人。