爱情恒久远 婚俗永流传

婚礼。亘古以来就是梦幻交织、轻舞飞扬的伊甸园,充满激情、充满祝愿,然而,也有最原始的迷信与风俗。很早以前,在西方。行婚礼之日被视作是邪恶之神最易降临之时。因此,许多风俗由此萌生,并代代相传。人们深信,当一对新人即将开始另一段人生时,这些风俗就会赐福于他们。     

再婚家庭的财务难题

罗斯和杰克打算圣诞节结婚,他们很早就开始为筹备婚礼而忙碌了。他们俩都是再婚,杰克带了一个8岁的儿子,罗斯也有一个14岁的女儿。这四个人将在亲友们抛洒的花瓣雨中步入婚礼现场。这也是罗斯和杰克再婚的完美暗示：两个不同家庭将融合在一起。新婚夫妇煞费苦心地计划着这次婚礼,但他们的家庭理财情况则是另外一回事。     

《魔鬼的婚礼》中"魔鬼"的含义

辛格是当代著名美国犹太作家,也是1978年诺贝尔文学奖获得者.辛格的短篇小说很少描写宏大的生活场景和激动人心的事件,而往往是摄取生活的几个场景或片段,并善于把作者强烈的情感不动声色的融入到这些小场景中去.《魔鬼的婚礼》讲述了一个受到魔鬼诅咒的拉比的的女儿辛戴尔在她的父亲去世后被迫嫁给另一村子的拉比的儿子的故事.虽然他们的婚礼完全是按照犹太人的宗教仪式举办的.但在辛戴尔的眼中却是名副其实的魔鬼的婚礼.本文的核心是对小说中魔鬼含义的探索,首先魔鬼与其说是罪恶的象征,不如说是犹太人信仰的试金石.其次,"魔鬼"使人性徘徊于信仰与怀疑之间,是作者表示出对"上帝否存在"的一种怀疑的表现.     

浅析代乾村婚礼中的隐形规则

我国以藏族社会为客体的法人类学研究逐年增多,但研究本身要么流于宏大场面,要么专注于具体规则本身,脱离生活实际,对社会生活的整体性、联系性等问题把握不够准确。笔者通过深入代乾村,与村民朝夕相处,切身观察和体验其生活过程,从微观上了解民间生活现实样态的同时,挖掘和提炼隐含其中的生活规则,以及这些规则发挥作用的过程和内在机理,以正确认识民间规则的价值、功能,以及它对于国家法律的辅助作用。     

跨越半世纪的城乡婚礼变奏曲

60、70年代“一张床”：80年代“三转一响”（自行车、手表、缝纫机和收音机）：90年代“三大件”（电视机、洗衣机和电冰箱）：新世纪特色主题婚宴外加购车置房……近半个世纪以来，特别是踏着改革开放的脚步，北京市怀柔区百姓的婚礼形式发生了翻天覆地的变化。     

婚礼凶猛

老同学LilY，新近携老公来京度蜜月，顺便给大家讲讲结婚的历程。她那圆乎乎的老公并无喜色，倒是叹口气说：“真不知我们是怎么撑过来的，好几天都没缓过劲儿……还好不用再来一回。     

婚礼职业人，甜蜜的事业

婚礼司仪：时月，70后 从业年限：十年 “我需要，并眷恋着这方舞台” 2007年6月，我的婚礼朴素却又刻骨铭心，司仪时月．是南京为数不多的女司仪之一。也是因为她．我的婚礼圆满、动情，有了很多一辈子值得回忆的美好细节。     

养大的儿子成了客

有一个朋友是做婚庆的，那天人手不够，找我帮忙，布置一下婚礼现场。婚礼过程中，我负责泡泡机，也就是在司仪调动婚礼现场的气氛时，我要赶在每一次掌声响起之前释放肥皂泡，这样掌声响起时我的肥皂泡才能达到制造浪漫气氛的效果。所以我就坐在靠近婚礼舞台的宴席上，同新娘新郎的亲戚朋友们一道进餐。     

一样大婚，两样结局

名人婚礼本应皆大欢喜，但策划失当也可造成品牌贬值。比较一下英国威廉王子的大婚和“大小恋”的婚礼风波：一样大婚，却是两样结局。威廉王子的婚礼，可提振英国经济，而“大小恋”沸沸扬扬的大婚却让两人品牌受损。     

鄯善县维吾尔族婚礼的调查与思考

过去,鄯善县维吾尔族的婚礼对配偶对象的选择很慎重,由父母包办,选择的对象经父母和儿子认可,即托人说媒。女子在结婚前根本没有见过男子。在改革开放的信息化时代里,维吾尔族在思想上也接受了一些现代化的观念,这些变化尤其在婚礼上表现突出——男女可以自由恋爱了。