文化是生产力发服的内在动力

随着人类社会的发展,社会的文明程度越来越高,人们对文化的认识也越来越深刻.特别是文化与生产力之间的关系引起了人们的广泛关注.文化对生产力发展起着巨大的推动作用.     

让文明之花更加璀璨——石家庄市“争做文明使者活动”回顾与展望

上世纪七八十年代，“的士”这个外来词逐渐流行开来，成为一个时髦词语，打的成为一种时尚，是财富的显示，是身份的象征，是有钱人的标志。随着改革开放进程的加快和社会经济的发展，出租车迅猛发展，游弋于各大中城市，开出租车成了一种常见的职业，乘坐出租车也不再风光，逐渐成为一种习以为常的公共交通方式。但是，在监管无力和监管真空中，各种老旧车、低档车、淘汰车，甚至报废车走街串巷，流动拉客；无业人员、农村剩余劳动力，甚至地痞流氓成了出租车司机主力；抢客、宰客、拒载、漫天要价屡见不鲜。社会群众谈到出租车则爱恨交加，爱其为大家的出行提供了极大的便利，恨其经营不规范，恨其侵害旅客权益，恨其滋乱生事。     

教育园地的优秀创业者

陕西省韩城市象山中学为了把学校办成全省乃至全国名校，近几年来在大力抓好教学改革和教学质量的同时，不断加大对学校的改造和扩建，使学校的面貌从根本上得到改变。校长杨引强多次被省，市有关部门评为优秀教育工作者，先进工作者，陕西省职教先进个人，全国曾宪梓优秀师范奖。学校也被省委，省政府命名为“文明校园”和全省的重点高中。     

未来的汽车

汽车，人类工业文明的结晶，随着社会的高速发展，生活方式与需求的巨大变化，汽车的使命与角色该如何转化？而在中国，规模世界第二、增长速度最快的汽车市场，这种变化又会给我们带来什么样的汽车？[编者按]     

儒家文化与新世纪中国企业管理

在面向21世纪的历史进程中．现代新儒学以“返本开新”为基本思想纲领。“返本”即要返回先秦乃至中华文明之源头的夏商周．追本溯源，寻求中华文明和儒学的真精神；“开新”即要在吸收人类一切先进文明成果基础上，立足中国本土，集中华夏文化圈全体华人的智慧，真正开出华夏文明的新形式。从这个角度上看，“追本开新”具有非常现实的意义。我国周边日本、韩国、新加坡等国和中国港澳台地区，在二次大战后充分汲取儒家文化的涵养．提出“儒家资本主义”这个所谓东方式现代化模型，     

夯实基础 突出特色——引州市公路管理局精神文明建设探析

“十五”期间，荆州市公路管理局以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，围绕公路发展目标，紧扣改革主题，广泛开展以培养造就公路“四有”职工队伍为根本，以加强思想道德和职业道德建设为核心，以开展一系列文明创建活动为重点，加大创新力度，加快创新步伐，促进了精神文明建设的深入发展，实现了“三个文明”建设的相互促进和协调发展。     

新农村建设视野下消除农民贫困的战略思考

建设社会主义新农村必须要求消除农民贫困．消除了农民贫困不一定就建设好了新农村．消除农民贫困是建设新农村的必要条件．而不是充分条件．这就是二者的关系所在。几千年来．农民问题始终是我国的根本问题．我国能否实现现代化，关键看农业是否实现现代化．同样．能否实现全面小康关键在于农民是否实现全面小康。