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121.
吴相湘20世纪30年代毕业于北京大学历史系,抗战时期毅然投笔从戎,1949年去台。先后任职于台湾大学历史系、新加坡南洋大学历史系、台北中国文化大学史学研究所等机构。60年代后在长达20年里未任公职,专事中国近代史研究。2007年9月,吴相湘在美国伊利诺伊州自由市逝世,享年95岁。 相似文献
122.
维护语言文字的纯洁、健康,是一个国家文明程度的标志,而能否规范地使用语言文字则是确保语言文字纯洁、健康的关键。广播电视媒体作为推广普通话的重要阵地,更是责无旁贷。然而,目前,在我们的广播电视节目中,语言文字使用不规范现象还很普遍,这不能不引起我们的高度重视,不能不要求我们从细节入手,去规范广播电视语言。 相似文献
123.
近年来,超化矿深入开展月度职工好事建档、季评文明职工、年评十佳好事等活动,培育挖掘许多可亲可敬可信可学的先进典型和一批凡人善举,树起了一批“超化好矿工”群像,提升了企业良好的形象,给广大职工竖起了一面面学习的旗帜,为建设平安文明和谐矿区汇聚了强有力的精神力量。 相似文献
124.
<正>广西平果一家企业的医院通知职工来打疫苗时,将流感疫苗错打成甲流疫苗。记者去采访,公司以怕引起不稳定为由,公关了有关部门,将报道扼杀于胎中。横县某民警枪支失踪了,全城出动去寻枪,此事已传得满城风雨,但警方一直讳莫如深……虽然社会稳定问题的多少不能简单地与政治文明程度高低划等号,但一个不可否认的事实是:如果国家权力部门处处设置社会稳定问题,这样的国家和民族是缺乏生机和 相似文献
125.
127.
安塞县城市管理局以"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,以创建文明安塞、和谐安塞为目标,以人为本,文明执法,各项工作取得明显成效。 相似文献
128.
本文运用历史社会学的方法,分析了中国国家精英的正统宗教和民间宗教之间的横向切割关系,与亚伯拉罕传统下的横向联结的关系之间的不同.在中国,天代表着一种超越性的力量和原则,但这种力量、道德权威和理想对中国产生的影响与其在亚伯拉罕传统下引发的效果不尽相同.中华帝国晚期(20世纪初)的民间救度团体一端连接着有关超越性的轴心时代传统,另一端则是致力于“人类繁荣”的民间宗教活动,在宇宙观和社会整合过程中发挥着重要作用.皇权国家试图垄断天的超越性力量,同时把精英和大众的宗教信仰控制在人类繁荣的非超越性领域之内.这种做法成功地招安了精英阶层,但获取和实现超越性的其他途径则被迫转入地下.结果是中国宗教、文化和政治领域的断裂线就表现为国家一精英与大众文化之间的对立,也由此对源自西方的“世俗主义”做出了修订.从现代政治角度来看,中国没有被信仰团体主宰过实属幸运,但这种垂直分割也一直是一个不安的因素. 相似文献
129.
在这场近70分钟的倾城之演中,青岛山、海、城相依相偎,蓝色文明萦绕城市的传奇历程被娓娓道来…… 相似文献
130.
河北大唐国际丰润热电有限责任公司是大唐国际发电股份有限公司控股子公司。是一座节能、环保的现代化热电厂。 相似文献