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141.
随着我国加入WTO和社会主义市场经济秩序的逐步规范完善,诚实守信不仅是企业参与市场竞争最起码的道德基础,更是企业博击市场赖以生存的前提条件.当前由于国内外种种思潮的泛滥,价值取向变味,理想信念淡薄;投机取巧普遍,假冒伪劣盛行;干部思想失控,腐败现象时有出现等种种不讲诚信、不讲道德的行为已对建立公平、公正、公开的社会主义市场经济的秩序形成了较大的冲击,导致社会信赖度下降,严重影响了市场经济的发展. 相似文献
142.
一、继承与创新的关系在我国建立社会主义市场经济体制是一个伟大的创举。新时期道德建设必须适应这一深刻的体制变革,使人们的道德观念尽快符合市场经济的要求。构建与社会主义市场经济相适应的道德,要以“三个代表”为指导,以“三个有利于”为标准,坚持做到有“破”有“立”“破”“立”结合、一方面,要敢于冲破旧道德的樊篱,破除计划经济体制下人们头脑中形成的保守、封闭、僵化的道德观念;另一方面,要在全社会大力倡导竞争、效率、平等、民主、开放、创新、公正等道德观念;使新时期社会主义道德适应市场运作机制有效地发挥其对… 相似文献
143.
柔性管理是在遵循人的心理行为规律的基础上,采用非强制性的管理方式,引导人们自觉为实现组织目标而行动的过程。它以人的管理为中心,注重运用微妙的文化暗示,运用价值观、道德规范、情感等精神要素,对人的内心世界进行隐性的、内在的管理,施行心灵塑造,引导行为取向,开发人力资源,通过人们的自我约束和自我激励,促使人们去实现组织的目标。柔性管理与刚性管理互为补充,形成统一的管理体系。与运用行政指令、组织 相似文献
144.
熊伟 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2006,3(1):101-102
在中国新民主主义革命时期,以毛泽东为代表的第一代中国共产党人在批判传承中国传统德治思想的基础上,结合实际,在以德治党治军等方面进行了积极而卓有成效的实践探索,形成了许多优良的德治传统:即坚持以人为本,强调着重从思想上建党;把政治工作作为军队建设的生命线;坚持“任人唯贤”的干部路线和“德才兼备”的干部标准等等。 相似文献
145.
市场经济,既是法制经济,又是道德经济。只有在法制的框架内,在道德的约束下,市场竞争才能正常有序地进行。所以,江泽民同志在提出以法治国之后,又提出以德治国。对企业来说,就是要坚持以法治企的同时,加强以德治企,增强企业的竞争力。 相似文献
146.
《道德经》可以成为中国“谋略之学”鼻祖,计谋和战略的设计,是道家的拿手好戏,为儒家所不齿。但是,理解战略,不得不研究《道德经》。
“道,可道,非常道”,“兵者,国之大事,存亡之道,不可不察也”。无论是孙子兵法,还是道德经,都讲究“道”。 相似文献
147.
149.
幸福指数就是指把主观幸福感作为一项指标,通过运用专门的测量工具去获得人们主观幸福感的数量化结果。然而,如果幸福指数将在生活质量指标体系中甚至将在一个地方或国家的发展规划中扮演一种重要而合理的角色的话,那么,对于幸福指数寻求一种充分的理解,并且避免各种误读,无疑成为一项最基本的前提。中国超越日 相似文献
150.
中国古代法律思想史中,以孔子为代表的儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律资源的重要组成部分,其中"礼治"中的民本思想、"德治"中的德主刑辅、"人治"中的贤人之治,对现代法治和德治有着深刻的影响,尤其是对现代法制的建设,影响更是不容忽视。 相似文献