公共治理中的资源整合与共享问题--基于困局经济学的视角分析

资源的整合与共享是公共治理活动中形成有效集体行动的重点和难题。为了克服“公地悲剧”,人们界定了各种各样的产权。然而这些碎片化产权却导致了资源使用不足的“反公地悲剧”。“反公地悲剧”给公共治理资源整合与共享带来了挑战。这既需要从宏观上通过多种途径提高公共组织的整合能力,还需要对此做出具体的策略安排。     

哈代的“小美人鱼”与安徒生的“苔丝”

小说是成人的童话,童话是儿童的小说。小说是直白的,童话是隐晦的。因而我们能在童话中解读出成人的世界也不足为奇。因而我们看到安徒生的童话和哈代的小说中有着同样美丽而纯洁的女主人公也不足为奇。小美人鱼和苔丝渴望的只是爱情和婚姻,王子和安琪儿却不能给她们一生的承诺。有着不光彩的出身和过去的她们是注定与爱情和婚姻无缘的。但是她们都有着最纯净的爱和灵魂。     

孔雀东南飞——最令人唏嘘的爱情故事

"孔雀东南飞,五里一徘徊"。这一篇叙述小吏焦仲卿及其爱妻刘兰芝坚贞不渝,最终为爱殉情的爱情故事,传颂两千年之久,至今仍脍炙人口,成为我国最令人唏嘘,荡气回肠的爱情故事。"生人作死别,恨恨那可论?"给我们描述的一个用汩汩鲜血换来的爱情的巨大悲剧啊!     

"迂回生产"、"反公地悲剧"与数据业务发展

数据业务对运营商的重要性就在于其能够提高至少10％以上的业务收入,从而建立竞争优势,减轻市场压力。     

从堂·吉诃德到盖茨比:爱情悲剧三百年

从塞万提斯笔下的堂·吉诃德到弗·斯科特·菲茨杰拉德笔下的盖茨比,跨越时空三百年的两个人物,有的都只是一个爱情梦幻,有着同样的爱情悲剧命运。     

悲情之魂归何处--运用黑格尔悲剧理论浅析繁漪的命运成因

曹禺《雷雨》里繁漪的形象受西方悲剧理论的影响,并以其非理性的雷雨式的性格及其中国旧式女人软弱的两面性,引导了全剧的戏剧冲突和人物关系矛盾,成为不朽的悲剧人物形象。黑格尔以其独创的精神对悲剧学说做了系统的研究,由此,本文用黑格尔的悲剧理论对《雷雨》中繁漪的形象进行其悲剧命运分析。     

隐蔽的上帝：关于存在的游戏——论戈德曼悲剧观的形上意义

"隐蔽的上帝"是戈德曼悲剧观最重要的前提,由此导引出了他全部理论的核心--"打赌".在对"此在"意义的发问中,它恢复了人与世界的统一,赋予了向希腊时期就被抛弃了的古典主义回复的希望,因而使得人的模棱两可的存在具有了有意义的悖谬性质.被打赌存在的"上帝"其实是一种关系,一种随着历时性发展而不断被建构的批判性反思关系.这才是悲剧观的全部意义.     

个人的悲剧,时代的悲剧——读《万历十五年》有感

过去我们学历史,总习惯以各种主义与原理来套用历史的发展进程,习惯于以一些非常简单的教科书似的理论来概括各种纷繁复杂的历史现象而以此似乎就满足了,就似乎懂得了历史的真正奥妙。诸如皇帝是最大的封建地主,封建社会是吃人的社会等等,全都是教科书所教导我们,要我们所去记忆的,我们似乎也没有去质疑。当然,我在这里并不是要否认这些“规律”“定则”的正确性,只是想说中华五千年的     

知识分子“集体转向”再思考

“对于20世纪中国的知识分子来说,一个最大的历史悲剧就是,他们是最早投身于救国救民,自认为最了解政治大势的一群;最后,他们却成了政治场中最不知所措、动辄得咎、受人轻视的一群。”这是中国现当代史历史学家杨奎松,在其新作《忍不住的“关怀”：1949年前后的书生与政治》前言中的一句慨叹。