济南,一座有爱的城市

等方面,他都倾洒了自己的很多心血。宋代文学家韩维称曾巩为政“必去民疾苦而与所欲者”。他在济南时,曾无所畏惧地惩治豪强、安抚良民,还兴修了很多益民设施,并依据古代典籍,特意考证了历山的历史渊源和地理位置、泺水的支脉源流及绕行地段,从而将这两大建筑分别定名为“历山堂”、“泺源堂”,赋予这宏丽的殿堂以深厚的文化意蕴。曾巩是在任职期间为济南公益挥洒心血,而籍贯济南的清代状元陈冕,则是守丧期间为公益添砖添瓦。1883     

小村的炊烟

夕阳西下，低矮的茅屋上，一柱柱烟囱里，炊烟袅袅升起；鸦雀归林，叽叽喳喳的喧嚣充斥了小村；农人三三两两，或肩扛锄头、铁锹，或肩担满水的木桶，走在归家的小道上；偶有耕夫驾着老牛，在田间耕耘，“嗬嗬噢噢”的牛歌回落在空旷的田野……一幅多么迷人的乡村和谐图。然而，这只是镌刻在我脑海中的童年的记忆。     

保密脱层皮

班长周昌这两天挺点儿背也挺郁闷的，自己为单位卖力气参加比赛，没功劳总得有苦劳吧，不但啥“劳”都没有，反而还挨罚了。     

代表不戴＂紧箍咒＂

“我是代表，头上怎么就多了个‘紧箍咒’呢……”仲裁庭上，沈向有些激动，这事儿放谁身上谁能不激动啊!     

零点热咖啡

“咖啡来了，快趁热喝，喝了精神……”一班上零点班的钻工刚吃完夜班饭，队长徐凤和就端着热气腾腾的咖啡走进餐厅。边递咖啡边说道。     

从文体学角度看唐诗《陇西行》的三个译本

在借助文学文体学的分析方法，从语音、语义、节奏三个方面对唐诗《陇西行》的三个译本进行分析，以期验证该分析方法在诗歌翻译中的适应性，为诗歌翻译提供新的启发。     

文学的拯救——试论文学艺术对修辞的反抗

在人对世界的认知过程中,修辞以其自身的独特性参与了这项活动,并在其中占有重要地位。我们主体无不是由修辞建构而成,离开了修辞人将一无所有,因此从这个意义上说,人是修辞的动物。虽然人们生活在修辞的世界中,但这并不表明我们只能受固定修辞的支配,文学艺术以审美的方式更新着人们对世界的感知,它通过对事物的转义表达使人们能够在固化的修辞世界中得到暂时性的解脱,让生命在与事物的情感交汇中得到绽放。     

黑夜不再来

黑夜是自然更替的现象，但人的黑夜，人心的黑夜却是吞噬人和世界的瘟疫。     

高校文学鉴赏教学浅论

本文的主要目的在于探索高校文学鉴赏教学方法，通过讨论，让大学生能真切感悟到中华文化与人类文明，感悟生活、人生，能运用所学鉴赏技巧。文章主张文学鉴赏要发挥教、学双方创造性、主动性，增强大学生个体体验能力。     

他者、性灵、文化身份——《从文自传》与《古韵》的比较阅读

在风格各异的自传文学作品中,同是京派作家的沈从文和凌叔华以相似的写作策略、文化取向、文体风格成为了其中的佳作,也在时间的流转中证明了其作品超出一时文学潮流的文学史价值。本文通过对《从文自传》与《古韵》的比较阅读和分析,探讨它们自身的独特性,以及在现代文学中的意义。