苏绣的流变及其文化意义

四大名绣之一的苏绣, 自古饮誉甚广,既是一种江南女红艺术,又是普遍的家庭手工业。苏绣艺术的兴盛和绵延不绝, 源于它深深扎根江南民间, 与百姓日常生活息息相关。衣服、鞋子、被褥、手帕、荷包、发禄袋、眼镜盒等,这些精美的绣品,五彩纷呈,活泼可爱,代表着江南女子的灵气和温柔, 给人生带来光彩和精彩,让世人惊叹。     

文身纸 贴出金

无法除掉的和青启发了她 吴名丽是一个很爱美的女孩子，而且很爱追潮流。她经常去一家公司附近的美容院，那里有一项业务就是为顾客刺青文身，生意相当不错。刺青文身当时是一种新生事物，特别受到青年人的追捧。吴名丽对此也很感兴趣，看着那些栩栩如生的图案就像长在身体上一样，她感到很新鲜，而且很好奇。     

从航海针路图看古潮州在“海丝”的地位

我国先民航海的历史，至少可追溯到7000多年前。考古学和民族文化学的研究者发现：早在6600—4500年前（大汶口时期--龙山文化时期），大汶口人和龙山人就先后走进海洋，逐岛漂航，不但到达今日的朝鲜、日本、夏威夷等一些太平洋岛屿，而且次第到达美洲大陆。而五六千年前东南一带的百越人，不但到达太平洋的很多岛屿、南亚次大陆、大洋洲，而且到达南美洲的厄瓜多尔等地。这些地方发现的人类遗骨特征（包括拔牙习俗），分别发现的有孔石斧，有孔石刀，墨陶和有段石■等文物，以及语系的考证，有力地支撑了中外专家学者的这些观点。而太平洋诸岛上间有发现的岩棺、船棺葬俗、断发文身习俗以及舫舟、铜鼓纹饰等文物，又证明了这种“漂洋过海”没有间断。有研究表明，中国人航进印度洋，发生在公元前4世纪楚威王灭越前之后，吴越人沿海漂移迁徙之时。种种迹象表明，“中国航海历史的特点是：先是民族（族群）的迁徙，其后才是海外贸易。”     

性别视角下海南黎族文身形态探析

文身是黎族人民的文化活化石,在黎族历史上留下了光辉灿烂的一页。本文结合有关文献和学者调查资料对黎族男、女文身习俗进行比较研究认为,同处在相同社会背景下,男、女文身习俗在文身时间、继承、部位、图案及象征意义等文化特征有较大的不同,特别表现在文身的部位、图案和象征意义上,同时,对造成这一现象的原因作了初步的探讨。     

瑞典男子网上“卖身” 求广告出租

在网站首页上划分100万个格子做广告位出售，每个格子售价1美元，这就是“百万格子”的点子。而近期，一位名叫飞利浦（Philip Airosa）的瑞典青年欲重新复制“百万格子”的成功，而他的方法是把自己的身体当“广告牌”，按每平方厘米1000美元出售广告文身。一打开该男子的网站，一个微笑着全身赤裸的男子的形象映入眼帘。其下体关键部位处用网站名遮盖。通过移动鼠标和方向键，访问者可将该男子身体任何部位放大，以便于仔细查看。然而除了其左肩上的文身外，尚无其他文身。另外在页面上方和右侧还有不少空白的广告位。     

偏见

有一年,坐火车回老家,正值春运高峰,车厢里人挤人,连个下脚的地方都难找。我正寻思怎么站得舒服一点时,一个趴在茶几上睡觉的小伙子抬起迷瞪瞪的眼睛,瞅瞅我,使劲挤了挤同伴,给我让出一小块座