老子的“养心”思想及其当代价值

在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。本分析探讨了中国古代哲学家老子的“养心”思想，主要内容包括：“尊道”养心、“重德”养心、“守静”养心、“修形”养心、“节欲”养心、“柔性”养心，并对其现实价值作了分析和评价。     

《孙子兵法》中的管理之道

《孙子兵法》，这部由春秋时期伟大的军事学家孙武所编著的经典兵书，不仅被历代兵学家及军事家长期、广泛地应用于战争领域，其中的许多精髓理论更是被世界各国的一些著名企业家作为指引商战的行动指南。     

春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击

春秋时期，随着人本主义、理性主义思潮的兴起，作为奴隶制宗法道德体系基础的孝观念受到了极大的冲击，这主要表现在三个方面：孝德失去了对人们行为的强制约束力，孝观念的宗教意义悄然消隐在政治、伦理意义的背后；“敬养父母”逐渐成为孝观念的基本内涵。     

从老子的预防思想谈质量管理的预防为主

老子是我国春秋时期的哲学思想大家，其哲学思想至今仍有相当大的现实意义。本文将老子的预防思想与现代质量管理相结合。从预防的重要性入手指出质量管理中应当以预防为主，而后系统地阐述了预防机制的展开要点，最后强调了预防机制的持续性。     

风“控”于青萍之末——2009中国企业内部控制现状与需求调查报告

春秋时期，楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差随侍左右，有风飒然而至，楚襄王披襟而当之，而美男子宋玉由此献上一篇流传千古的《风赋》，其开篇尤为出色：“风起于青萍之末，觉轻渺而欣然；飘荡于八荒四野，拂万物而盘旋；升降于云际本土。志高远而固磐。春夏秋冬，无穷变幻；急旋缓舞，姿态万千。或柔情似水，含情脉脉；或雄姿勃发，气壮河山；或如泣如咽，如歌如诉；或咆哮怒号，动地惊天。”     

书中事

灭烛绝缨春秋时期,楚庄王在平定一次叛乱后大宴群臣,其间宠姬嫔妃也出来助兴,忽然一阵风将蜡烛吹灭,这时一位官员拉住了一位宠姬的手,而那位宠姬设法挣脱并拔下他帽子上的缨带,回到楚王面前让点亮蜡烛查看众人的帽缨,以便找出刚才无礼之人。而楚王却传令,不要     

师旷论学

春秋时期的晋国，有一位瞎子叫师旷，他热爱学习，在音乐方面的造诣很深。 有一天，晋平公问师旷：“我七十岁了，很想学习，恐怕太晚了吧？” 师旷回答道：“既然晚了。为什么不点起蜡烛呢？” 晋平公认为他答非所问，很不高兴，就说：“我和你讲的是正经事，你却在开玩笑。哪有做臣子的跟君王开玩笑的道理呢？”     

书法艺术之我见

在科学技术飞速发展的当今时代,焊接已经成功地完成了自身的蜕变.很少有人注意到这个过程何时开始,何时结束.但它确确实实地发生在过去的某个时段.我们今天面对着这样一个事实焊接已经从一种传统的热加工技艺发展到了集材料、冶金、结构、力学、电子等多门类科学为一体的工程工艺学科.而且,随着相关学科技术的发展和进步,不断有新的知识融合在焊接之中.在此基础上,本文针对信息化在焊接管理中的应用进行了简要的论述.     

企业文化建设要高度重视诚信精神的培育

一、诚信在企业经营中的重要作用在中国人的传统道德观念中,"诚"和"信"具有相同的意义。"诚"最早出现于历史文献《尚书》;而"诚"和"信"的连用最早见于春秋时期著名政治家法家创始人管仲的《管子·枢言》。诚信的基本含义是诚     

宁波慈城保护性开发中的历史传承与现代创新

一、概况介绍慈城古县城,地处宁波市江北区西北部,距离宁波市区16公里。古城区面积为2.17平方公里,现城镇常住人口16000余人。慈城为春秋时期越王勾践(约公元前473年)所建,原称句余,治所在余姚江畔城山渡,唐开元26年(公