对自主创新概念及其内涵的思考

目前,社会各界、各个行业部在积极研究如何推动自主创新,但何渭自主创新、自主创新的内涵是什么,尚处于仁者见仁、智者见智的阶段.本文在借鉴熊彼特创新概念的基础上,结合自己的理解,提出了自主创新的概念及其内涵,供商榷.     

智者永胜 善者长责——写在《辽宁经济》杂志创刊三百期的话

铅字跳跃、美图辉映，白驹过隙，已至三百。翻开那摞厚厚的期刊，方寸间融汇着几代编者的努力、探索和成就。三百期就是三百次破茧而出，绽放的是成长的美丽；三百期就是三百次日月轮回，闪耀的是萌发的瑰奇。     

网络人探

历史上关于人的诠释种种。在古希腊神话中就已开始了对人的认识与探索，但当时认为人只是处于一种陪衬的地位，神决定人的一切。自然哲学派所理解的人主要是物质的人，此阶段对人的认识是模糊的，认为人与其他事物没有本质区别。智学派主要从化的角度来理解人，从人的精神产物角度把人看作是与自然相对立的一种存在。此阶段主要把人看作一种理性的动物，理性是人与动物的根本区别。这是对人认识史上的一个重大转折，它结束了自然哲学阶段自然的人与伦理的人混沌一体的状态，开始了对人自身的观念产物的思考。     

破解中国智库少高质量成果的有效途径(一)——创新公平高效集智环境,促低成本高绩效获经济质量高增长

虽然教授学者主导中国智库理论建设,但2015年中央办公厅出台《关于加强中国特色新型智库建设的意见》(简称《意见》)明确:"以往智库建设跟不上形势发展来解决前瞻性、针对性等问题越来越突出、高质量研究成果和切实管用的政策建议少的问题。"显然,单由学术派改革自己来破解此问题,难全新改革。对此,作者首创提出:首先搞清实践智慧与学术理论的辩证关系,突破固化误为学术派才有"万能高理论"的观念。建议全民创新首先营造协调平衡、公平高效、灵活集智的法制环境,畅通让基层有表达实践智慧机会的渠道。如作者根据国家财政状况,以实践经历发表多篇文章表达"任何领域改革应从可持续战略高度体现以最少成本获政治和经济绩效最大化为出发点来解决实体问题"等观点。同时证明"民间财经智者"也能理论创新,这对破解智库少高质量成果提供了有效发展新途径。     

灵感走光

是什么让创意人的灵感一次一次地闪现，又是什么让创意人从平凡的生活中发现不同凡响的灵感。于创意过程而言，灵感是其中一环，左右着创意结果的深度与力度；于传播过程而言，创意又是其中一环，影响着创意效果的广度与强度。如此说来，灵感对于整个传播过程可谓小之又小，但却不容忽视。灵感的出现究竟有法或无法，有术或无术，也应该是仁者见仁，智者见智吧。[编者按]     

“中国公益广告”问题之辨析

有学者认为，中国没有真正意义上的公益广告。中国有没有公益广告，事实上不用辨析，有，而且存在多年。至于是什么样的公益广告，这些广告的量是多还是少，这是仁者见仁智者见智的事情，过去一直都是圈内学术讨论的话题。     

说“抠”

每个人对事物的看法往往是不同的,你说晴天好还是阴天好?各地几乎都说是晴天好,英国、美国甚至直接把晴天说为“好天”,可是却偏有人说阴天好,比如巴西东北部的西阿拉省,常年阳光普照,每碰到阴天,当地人便兴高采烈,见人便额手相庆说“:天气真好!”幸福也如此,智者见智,仁者见仁,谁能给它定个条条框框?然而,古今中外很多人都偏要给幸福下个定义,中国古代素有“有福是看山”、“心闲方是福”、“行善就是有福”、“谐俗就是福”“、吃亏是福”的说法,流传广泛的还有以下几种说法:佛家之说。当有人问何为幸福时,和尚和尼姑便叫人反复念一句“如…     

智者不贪

萧何,史书上记载:“沛公西入咸阳,诸将皆争走金帛财物府分之;萧何独先收秦承相府图籍之,以此沛公得具知天下厄、户口多少,强弱之处。”这就为后来的汉军抢关夺寨,攻城掠地,为刘帮夺取天下起到了难以估量的作用!倘若没有那些极     

知者不惑——企业家追捧“国学”现象透视

遭遇治企之道、人生之道的困惑,对中国企业家而言,国学仿佛一个营养丰富的大箩筐,大智者谋道并致修身养性、治企之用,小智者取术以治企。术有穷尽,道无终点——道并不限于国学,每个人得到的道也会有差异。然,唯知者不惑     

浅谈如何提高高中数学课的课堂效率

在教学过程中,如何提高课堂效率,是一个深刻的问题,可谓仁者见仁,智者见智．每一个授课老师可能都有自己的见解．笔者在自己的教学过程中,通过不断摸索,总结,有以下几点心得供大家参考。