“两型社会”下粮食生产可持续发展之路

民以粮为天，粮以续为先。我国是世界粮食生产大国，粮食文化源远流长。远古有炎帝兴粮的佳话；唐代有“三秦之人待此而饱．三军之众待此而强”的美名。党的十七届三中全会将粮食生产可持续发展列为七大部署之首，强调“始终把解决好十几亿人口吃饭问题作为治国安邦的头等大事”。十六届五中全会提出“建设资源节约型、环境友好型社会”。2007年国务院批准湖南为“全国‘两型社会’建设综合配套改革试验区”。在“两型社会”新形势下，实现粮食生产可持续发展，应科学选准发展路径。     

浅议诚信文化

人无信不立，国无信不昌，诚信文化在治国方略中处于基础地位。为了全面建设小康社会，讲诚信才能促发展。诚信文化的建设不仅在发展社会主义市场经济中有重要作用，而且在建立政治秩序、生活秩序中都有重要作用。     

用科学发展观指导统计调查工作

科学发展观的提出，是党的执政理念、治国理念、战略思想上的一次大转变。深入贯彻落实科学发展观，是推进改革开放、推动经济社会又好又快发展、促进社会和谐稳定的迫切需要，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求。这无疑对统计调查工作提出了更新更高的要求和任务。如何在统计调查工作中贯彻落实科学发展观，是摆在统计调查部门面前的一个十分紧迫的重要课题。     

为什么不应该以智治国？

孔子：生活中有些概念就是很难说清楚。比如说智与愚吧，孰好孰坏，还真是莫衷一是。我说“民可使由之不可使知之”，您说“善为道者非以明民将以愚之”，这些都被看作是我俩主张愚民政治的铁证。我怎么可能主张愚民政治呢？我创办私学，弟子三千，有教无类，不就是为了开启民智吗？您说呢？     

“德治”与“法治”

企业因其生产和经营的经济性质，所以内部的法治和德治，相对全社会范围的“以法治国”，“以德治国”来说，既是其重要的组成部分，受其总体框架和水平的制约，又有着自身鲜明的特点，需要具体加以对待。     

浅谈"德治"与"法治"

道德是社会意识形态的一种 ,是评价人们的思想和行为的善与恶 ,正义与非正义 ,荣与耻 ,公正与偏私的观点、原则和规范的总称。而法是统治阶级将其意志上升为国家意志通过国家制定或认可 ,并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。我国作为社会主义国家 ,所实施的是社会主义的法 ,它反映着建立、保护和发展社会主义经济的工人阶级领导的广大人民的共同利益和共同意志。在新的历史时期 ,我们所提倡的社会主义道德体系 ,就是以为人民服务为核心 ,以集体主义为原则 ,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本内容。社会主义道德 ,…     

食品安全共治 还须政府牵头

空谈误国,实干兴邦,大兴实事求是之风,坚持走群众路线。习主席这句话不仅是治国方针,也是做好食品安全工作的基础和前提。过去,之所以出现八个部委管不好一头猪的尴尬局面,其重要原因之一,就是没有很好地依靠食品安全的最终受益者和不安全的最终受害者——广大消费者。最近,国家高层首次发出信号:食品安全必须形成社会共治的格局,方能从根本上     

主持人评论

家庭是人口发展最小的单位,也是最重要的单位,人口的出生、死亡、变化都在这个单位里实现。有句话说得好:家国天下,家是最小国,国是最大家。孟子说:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。所以,先贤教导我们要正心修身齐家治国平天下。发展以人为本,人以发展为本。人乃天地之秀,是第一可宝贵的。我国已经提出以人为本、以人的全面发展为中心、统筹人口发展、综治人口问题的大思路。但九九归一,统筹需要一个平台和落点。     

研究对外开放的理论和实践需要世界的、历史的、发展的视野

一、为什么研究这个课题 我对开放这个课题关注已久,一直在搜集和阅读相关的书刊资料.总想写点东西,讲讲我的看法. 许多同志都看过亚当·斯密的<国富论>,他在"论劳动生产力增进的原因并论劳动生产分配的顺序"一章中写道:"中国一向是世界上最富的同家,就是说土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家.然而,许久以来,它似乎就停滞于静止状态了.今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告,与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较,几乎没有什么区别."读了这样的描绘,真让人揪心,叫你终身难忘.一个国家、一个民族竟被别人看作500年停滞于静止状态,实在是一个巨大的阴影.在我们这些经历过旧中国苦难生活的一代人心里,封闭、停滞、落后、挨打的沉重历史,总是挥之不去.     

齐家 乃治国之本

所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。之所以说治理国家必须先整齐好自己的家庭,是因为不能教化好家人而能教化好天下的人,是不存在的。所以,有德性的人不用脱离家庭就能