关于韩非法治思想与现代法律的思考

针对先秦儒家的"德治"主张,韩非提出了"法治"理论.韩非的法治思想其实质是君主专制与国家(政府)集权,它与现代法治所倡导的民主与法制精神相悖.但这种"国家(政府)法治"传统却被我们自觉或不自觉地因袭了下来,成为我国经济改革深化和转变政府职能的巨大障碍.为了建立一个好的市场经济,防止滑入一个坏的市场经济,法治应该由国家统治社会和民众的工具变为保护社会和民众的工具,进而成为社会和民众自我保护的工具.法律应该由君主专制的利器变为社会和民众捍卫民主与自由的盾牌.     

法律的效益价值分析及选择

经济效益观是法律经济分析学说理论中最为重要的价值观。效益价值成为法律的价值体现着历史的必然。法治是一种稀缺资源，我们在进行法治建设的过程中，必须体现出效益的价值。在当前历史条件下，效益价值甚至应该是我们首要的价值选择。     

论《李尔王》中的伦理道德

《李尔王》是当今评论越来越多的一部剧作。因为莎士比亚在该剧中主要揭示的是社会伦理道德问题，因此它不受时间、地点的限制，而具有普遍的社会意义。本文通过对剧中的主要人物的剖析，分析了老一辈兴衰原因，新一辈的忠贞与奸诈。该剧通过两人家庭的悲剧来反映整个社会。莎士比亚通过对其理想人物考狄利亚的刻画，谴责了人伦颠倒的社会现象，从而唤起人们共同创造一个友情和爱的世界。使人间更加美好。该剧《李尔王》对当今社会也有及其深远的意义。     

浅析我国《信托法》的基本原则

我国《信托法》虽未用专章规定其基本原则，但根据法律条及信托制度之本质，亦可作如下概括：目的合法性原则；要式主义原则；信托公示原则；信托的承继性原则;信托财产独立性原则；受托人有限责任原则；信托财产管理权与受益权的分离原则和信托财产范围的限定性原则。     

国外法治文明成果和教训

中国共产党实施的依法治国方略 ,是对人类近代社会以来资本主义和社会主义两种制度治国经验的科学总结。积极吸收资产阶级创造的优秀政治文明成果 ,特别是法治文明成果 ,吸取苏东剧变的惨痛教训 ,对于推进我国依法治国的进程有着重大的现实意义。     

强化审判管理 规范司法行为 不断增强司法能力

近年来，中央政法委先后部署开展了“规范执法行为。促进执法公正”和社会主义法治理念教育等活动。张家界市中院党组结合法院工作实际，统一思想认识，积极更新司法理念，以四个“紧抓”为主要内容，不断强化审判管理，严格规范司法行为，努力增强为构建社会主义和谐社会提供司法保障的能力。     

关于韩非法治思想与现代法律的思考

针对先秦儒家的“德治”主张，韩非提出了“法治”理论，韩非的法治思想其实质是君主专制与国家（政府）集权，它与现代法治所倡导的民主与法制精神相悖，但这种“国家（政府）法治”传统却被我们自觉 或不自觉地因袭了下来，成为我国经济改革深化和转变政府职能的巨大障碍，为了建立一个好的市场经济，防止滑入一个坏的市场经济，法治应该由国家统治社会和民众的工具变为保护社会和民众的工具，进而成为社会和民众自我保护的工具，法律应该由君主专制的利器变为社会和民众捍卫民主与自由的盾牌。     

我国民事起诉制度的反思

为原告成为当事人设置了苛刻的门槛,在案件受理上法院权力设置过大,把诉讼要件误作起诉条件,受案范围的限制排斥了某些新型纠纷进入法院的可能性,这是我国起诉制度的现状.这是因为在理论认识重实体轻程序、重权力轻权利、重国家轻个人,究其原因是中国传统民事纠纷解决的理念和习惯,原苏联职权主义诉讼模式的深刻影响及改革的环境所限.因此应在树立程序保障理念的基础上取消现行《民事诉讼法》第108条第(一)(二)项的规定,把现行起诉条件改造为诉讼要件,修订起诉状的法定形式要件,成立民事诉讼登记服务机构.     

构建和谐社会的法治基础分析

和谐社会的法治基础研究是近年来重大的理论和实践课题。法治作为和谐社会的基础应当表现为其不可或缺性、不可替代性和必须依赖性；法治是构建和谐社会的理念基础、制度基础、规范基础和基础性保障。