朝鲜与女真、满族诸政权关系变迁研究综述

多年来,中韩学界对朝鲜与女真、满族及其建立政权的研究笔耕不辍。纵观相关研究成果,研究方向多集中在中朝两国关系史、朝鲜与女真、后金以及清朝的关系研究等方面,鲜有将朝鲜与女真、满族诸政权之间关系变迁一以贯之的系统性研究成果。对朝鲜与女真、满族诸政权关系变迁演变进行系统研究与论证,展示维系五百余年稳定统治的朝鲜王朝发展历程,再现女真、满族从一个落后民族的崛起到建立强大国家再走向没落的发展过程,具有重要的历史价值和现实意义。     

汪志伊《荒政辑要》所见之荒政思想

汪志伊是清乾嘉年间的封疆大吏，曾任工部尚书、湖广总督、闽浙总督等职。其《荒政辑要》是清前期一部有影响的荒政著作，在书中他对荒政之策作了简明而周全的论述，体现了一系列积极荒政思想，如注重荒政人才素质培养厦主观能动作用发挥；救灾要标本兼治，既要注重即时救济，更应注重根治灾荒之源；还要在学习古人成法时多灵活运用，提倡民间贫富互济等等，有非常现实的参考借鉴价值。     

清初移民与玉米甘薯在四川地区的传播

玉米、甘薯原产于美洲，明朝中后期相继传入我国。湘、鄂、粤、闽、浙、赣，是最早传入玉米甘薯的省区，也是清初四川外埠移民的主要来源地，玉米甘薯随移民进川而传播推广于巴山蜀水间。移民中的客家人为玉米甘薯的传播及四川农业经济的恢复和发展作出了显著的贡献。清初四川经济大开发，也给后人留下了不少历史启示。     

旗袍之韵

印象里,旗袍是“高贵、端庄、美丽”的代名词。旗袍,是由清朝时期女性所穿着的服饰演变而来的。娟细的丝线,精湛的绣工,温柔的质感……展现着不可名状的东方神韵,让人在惊叹旗袍师傅的卓越才能之余,更,惊叹于他们天才的工艺。     

试论中国传统社会晚期的农田水利：以长江流域为中心

在中国传统社会最后阶段的明清时期，在田水利事业给我们留下了诸多值得总结、检讨的内容。一般而论，这个时期的农田水利建设体现出建设难度越来越大；设施因地制宜多样化、规模小、存废无常；水利科技含量低等显著特点。诸特点相互关联，尤以科技因素为关键。正是由于科技手段滞后和水土客体变化剧烈二者间的巨大反差，导致了此时期农田水利建设诸特点包含的复杂内容。在在田水利的经营中，广泛的官督民办，绅衿作用显著、地位加强，受益原则普遍贯彻推行，雇募兴工方式的兴起等都是这个时期非常重要的内容，对农田水利事业产生了重大影响，也从一个领域中不同程度地反映着当时的社会关系和社会变化，为小农经济条件下成功经营农田水利提供了不少经验和教训，值得认真研究、借鉴。     

矿业用地当继承清朝的股份合作制

清朝末期的<大清矿务章程>设专章规定矿业用地制度.在法律中界定了地权与矿权及其关系,矿商不能拥有地权;业主以地投入矿山作为股本,参与分红;业主与其他股东地位相同,参与矿山企业经营和财务管理;矿山是以地入股的资本合作与业主参与经营决策的成员合作所组成的"股份合作"企业.股份合作是矿业用地的基本方式,业主不愿以地入股时可由官方购买再投入矿山,业主也不愿意被购买时才采用承租方式.我国现在缺乏矿业用地制度,清朝末期矿业用地首选股份合作的方式值得继承.     

乡村文化建设与社会和谐——论清朝的乡约

在中国封建社会中后期,统治阶级为了加强对乡村民众的思想控制,以稳定乡村社会,曾经在许多地区建立过一种乡约组织。这种组织,是依据地缘关系或血缘关系组织起来的民众组织。它最早出现于北宋时期,即熙宁九年(1076),陕西汲郡的儒士吕大钧在他的家乡蓝田所建立的吕氏公约。它的主要作用是"德业     

郭沫若与杜甫草堂的翰墨缘

郭沫若对成都的杜甫草堂情有独钟，从1953～1964年的11载中，先后3次为杜甫草堂书写楹联或作跋语，可谓精妙绝伦，字字珠玑。然而，郭沫若与杜甫草堂的这段翰圣缘却鲜为人知。     

丁宝桢“典身”借贷

丁宝桢,字雅璜,贵州织金人。丁宝桢少年勤奋,三十三岁进士及弟,一生担任地方官。先后任岳州,长沙知府,后擢升为山东巡抚,五十五岁时升任四川总督。他一生仕途平稳,颇有建树,与晚清曾国藩、李鸿章、左宗棠同为“同光中兴”名臣。作为封疆大吏,位高权重,然而他又是晚清少有的廉吏