食品中酸水解法测定脂肪的细节优化

目的:国标方法中的一些步骤操作起来繁复,且容易影响结果,对测定方法作一定的改进与优化。方法:通过改用消化器皿、增加旋涡混合器等方法,使原方法中的转移、冲洗、振摇、移液等步骤中的脂肪损失降到最低,增强试验可操作性,减少结果误差。结果:优化后方法结果、精密度明显高于国标法,值得在实际测定过程中进行推广及运用。     

文化发展与民众幸福之间关系的几点思考

文化是人在与动物不同的谋生存和谋发展的生活方式中形成和沉淀下来的东西。文化发展与民众幸福息息相关，但是文化发展对民众生活的具体影响却很少有人探讨。因此，梳理我国当前文化发展现状，分析文化发展现状对民众生活的具体影响，探讨文化发展与民众幸福的一般关系，展望未来文化发展的趋势，对于我们构建支撑人民幸福生活的文化至关重要。     

与孩子一路同行——读《跟苏霍姆林斯基学当班主任》有感

<正>"苏霍姆林斯基"在教育界可谓是如雷贯耳,享有极高的声望。在教育类的案例或论文中,引用他的言论占了相当一部分。这是一位怎样的老师,在离世近40年后的今天还能够引领着我们走出困境,实现自己的教育理想呢?身为教师的我对苏霍姆林斯基产生了巨大的问号。为了解开心中的疑团,我购买了闫学老师所著的《跟苏霍姆林斯基学当班主任》一书,从班主任的角度窥探这位教育家的伟大之处。     

用人之道

最近,听一位企业朋友讲了他的烦心之事。这位老兄几年前辞去公职下海创业,开办了一家服装公司。经过几年打拼,事业正处蒸蒸日上之时,就在这紧要关口,企业却出现了大规模出走事件——与他一起出来创业的弟兄     

对两类未定式极限求解方法的几点思考

对于两类基础未定式：“0/0”型以及“∞/∞”型未定式的极限,通常是通过洛必达法则求解.但是其中存在一些题型若直接利用洛必达法则进行求解,会使解题过程复杂难解甚至无法求出.此时可以利用初等变换中的恒等式和等价无穷小,将未定式式子进行相应的变化,从而使极限的求解过程简化.     

论朱熹的为己之学

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古，象征着孔子心目中的理想社会，今，则代表当时的社会现实，为己，即自我完善或自我实现，为人，则是迎合他人以求得赞赏。孔子的为己之学，从哲学意义来讲，是以自己的内在性情为归依，从道德意义上讲，作为道德主题的“己”成为认知主体的前提，蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望，也在日常道德行为中得以体现。完善自我，成就理想的人格，一直是儒家之学追求的人生目标，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也成为众多思想家在生活实践中奉行的价值原则，儒家的为己之学也就被凸显了出来。     

海峡两岸，脉脉之思

王悦之，原名刘锦堂，1894年3月出生于台湾台中，1915年负笈东瀛，在东京美术学校西洋画科学习。1921年毕业后回到祖国大陆，在京、杭两地美术院校任教。以教学、创作和社会美术活动三位一体的方式，展现自己的文化理想与抱负。     

理想类型视角下城镇化质量的提升路径

理想类型是社会科学研究的一个重要概念工具,对于研究城镇化的质量提升具有重要的理论价值。以理想类型的研究范式为基础,对城镇化质量提升这一社会过程和行动进行了分析,将城镇化质量提升的路径分为四种理想类型,即社会关系层面的民生共享型、城乡关系层面的城乡统筹型、建设方式层面的绿色集约型和空间布局层面的相对均衡型。     

理想的种子

红沿河，一个多么响亮而自豪的名字.你如同一轮红日升起在渤海之滨，光芒四射．昔日的沿海滩涂．今日已是世界瞩目．沧海见证了你茁壮的成长.     

均衡资源应承认差异,而不是扩大差异

<正>义务教育不是英才教育,不是培养"人上人"的教育,不能让公众用大量积蓄投资孩子的未来,孩子的未来需要通过成长实现他自己的理想,而不是家长的期许。当前,义务教育资源均衡问题似乎受到空前关注,这种关注是不是就能解决当下资源相差过大的问题,许多地方其实都在观望,因为这的确是一个非常棘手的问题,形成今天的局面也并非一日之功夫,这里有政策、法令被曲解的原因,更多的则是利益使然。吕型伟先生在《教育发展研究》1999年第5期撰文《要重视英才教育问题》,提出:"宣传与实行所谓的平等,以及取消重点、画地为牢的招生办法,学生不许择校,学校不许择生。教育平等应指机会平等,不是人为地拉平、削平,更不是取消竞争。"这是国内教育学者直接剑指《义务教育法》的相关规定。