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101.
102.
黄传 《中小企业管理与科技》2015,(3)
生命文化生命经济方兴未艾,对中国生命智慧的创新性探索,包括创新激发和掌控人体强大生命能量的保健方法,开展以马克思主义为指导的生命教育,而桂林应大力开展基于中华养生文化的生命科学研究,培育新的科技推动力和新的经济增长点;积极推进旅游经济与养生经济、婚庆经济的融合,建设桂林特色的生命经济模式。 相似文献
103.
我为阴天后的一缕阳光而感动,我为秋日里的一片白云而感动,我为夜空上的一轮皎月而感动,我为屋檐下的一只春燕而感动。这感动源自对事物的敏感,这感动源自对生活的热爱,这感动源自对未来的希冀。因为感恩,所以感动。感动是一种健康的情绪。它证明我们的心灵并未被岁月所麻木,那胸膛内跳动的心依然充满仁慈与激情。鳄鱼的眼泪不是感动,感动不是虚伪;秋蝉的歌唱不是感动,感动不是浮躁;落叶的萧瑟不是感动,感动不是哀怨。感动,让我们在人生的低谷始终保持着乐观向上的情绪,始终拥有豁达从容的心态……不会被感动的水是干涸的死潭,不会被感动的树是凋零的枯木,不会被感动的山是荒凉的秃岭。 相似文献
104.
105.
106.
《酗酒者莫非》是一部长约五小时的中国现代话剧,该剧使用主人公莫非死后的灵魂"时空穿越"的形式,向观众阐释了他人生悲剧发生的心理过程。导演以中国当代作家史铁生的小说为蓝本,运用"意识流"的手法,以西方人所理解的史铁生,重新演绎了莫非的一生。在这部现代话剧中,导演并没有批判酗酒者,反而站在酗酒者的角度感叹人与人之间的冷漠与隔离。以话剧《酗酒者莫非》为基础,综合作家史铁生在其他文学作品中表现出对孤独人生的思考,揭示导演在话剧中所要表达的隐含的生命意义。 相似文献
107.
《甘肃省经济管理干部学院学报》2015,(3):50-52
叶澜教授是解放以后对教育学进行基因改造的第一人,是我国自觉主动建构教育学派的第一人,是扎根教育实践、系统推进学校变革的第一人。"生命·实践"教育学揭示了学校变革的基本特征,明确了学校变革的基本路径,确立了学校变革的研究传统,构建了学校变革的评判标准。 相似文献
108.
《甘肃省经济管理干部学院学报》2015,(3):70-75
"生命·实践"教育学形成了具有学派特色的教学理论和实践,在"天、地、人"合一中构建了"生命·实践"的教学理论。在教学理论方面就教学价值、教学过程、教学设计、教学内容、教学评价等多方面进行了重建,形成了自己的教学解释框架。 相似文献
109.
110.
郑楠 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(2):91-93
从上个世纪五六十年代的"十七年"文学到当下文坛,人道主义文学思潮屡经波折,星火相传至于今,对当代作家、批评家的影响日益深入。回族作家马金莲创作的中篇小说《长河》是其中的优秀之作,价值意义丰富而曲折,与当代人道主义文学思潮的数次转向相牵连,文本中隐含着由宗教人本主义到世俗人道主义,上升至生命伦理人文关怀的理念取向。 相似文献