阳光女人不是神马也不是浮云——关杰：弹秦古筝之魂

在这样一个春天里，在又一个属于女人的月份里，读三位记者采写的四位女性的稿件。竟有些“不知今夕是何夕”之感。无论年龄，无论职业，无论成就。一律很淡定，很生活。很阳光。让人不由得不感叹，女人是进入21世纪第二个十年，中国的女性显然进入了“去浮躁时代”。那些动辄在众人面前慷慨激昂演说自己创业史的女强人形象几乎不见了，女“神马”已成浮云；那些呼天抢地恨不得把“变心的男人”统统送到地狱的怨女们已经在电视上用游戏代替了哭诉，“老公看你的”!今天的女人．已经开始很好地认知自我、主宰自我并主宰生活。     

关于先秦法家的思考

中国先秦社会的法家思想与中国传统社会法治建设间存在密切的联系。中国传统社会的行政管理技术状况对法治社会建立的制约,最终导致了中国法治理念与法制社会建立间的裂隙。     

愿与驴起舞的秦玉峰

2008年12月21日（冬至）子时，秦玉峰取出阿井第一桶水，“九朝贡胶”开炼。 天宝十五年（公元756年）六月十四日，大唐皇帝李隆基正奔命于流亡蜀中的路上。日将行暮，御驾停歇在马嵬驿，禁军突然哗变。他们杀死了宰相杨国忠，并且要求皇帝处死其最爱的妃子杨玉环。     

儒道法的和谐

历代统治者也在不断吸纳其他诸子思想,但根本上还是以外示儒术,内用黄老,并辅之以法的思想为核心。每一个帝制王朝的鼎盛时期,统治者在治国上都有一相似之处——外示儒术,内用黄老,同时又辅之以法,使社会更加秩序化。统治者外面标榜的是孔孟思想、儒家文化,而内在真正的指导思想却是黄老之学。     

企业文化专家——秦在东

秦在东教授,1957年8月出生。湖北宜昌人。1982年毕业于华中师范大学。法学博士。现为华中师范大学政法学院·马克思主义学院院长、教授、博士生导师。武汉市社会文化研究院常务副院长。湖北省跨世纪中青年学术带头人。     

孔子西行不到秦

中国的投资发行人更多地用“南北通杀”来要求电视剧的普适性。但悲不见九州同。刘老根的乡村爱情过不了长江，神神怪怪的古装剧北方观众也不买账。     

津秦客运专线引入秦山地区施工过渡方案研究

津秦客运专线引入秦山地区的施工过渡方案,涉及运营部门较多,改建工程量大。在论述施工过渡方案的基本原则与思路的基础上,提出4个施工过渡方案,并从运营安全、施工作业干扰及难度、施工工期、市政配套工程、行包业务、旅客乘降条件和过渡工程总投资方面,进行方案技术经济比较并给出推荐方案。     

“红色短信”飞三秦

全省各市县党委书记、街道社区党组织书记和非公企业党组织书记等7个类别的近4万人，都能够实时收到全省创先争优活动的最新动态。     

印如其人——篆刻感悟（之二）

明·杨士修《印母》：“刀笔在手，观则在心。所谓神也，非印有神，神在人也。”又说：“秦玺汉章，不徒见其文，必如见其人。”“印如其人”说，肯定了篆刻家的艺品与人品的统一，说明艺术须有个性。