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151.
在秦至汉初的国家赋税体系中,户赋是作为一种专门税目而存在的。其征课对象是五大夫爵位及其以下凡有立户者。它以户为单位,在秦朝征收实物茧、丝,每户纳茧六两,在汉初则转而征收钱币,每户上缴十六钱。户赋由各里在每年五月集中收取,上缴所属乡部,然后再由乡部统一交付到县廷。这一过程由乡部全权负责。乡里上缴的户赋在县道一级统一由县(道)少内负责管理调度,保障户赋在全县(道)内的正当使用,并向上级二千石官缴纳余下的户赋。 相似文献
152.
冯卓慧 《陕西经贸学院学报》2014,(4):102-104
公元前104年,汉武帝曾设“骊轩县”。“骊轩”是古罗马国的音译。今天我国甘肃永昌县现存的“骊轩人”正是古罗马人的后裔。这些人是一支起义失败而投降于汉朝通西域使者的西西里岛奴隶兵团的余部。这支“骊轩降人”由张骞副使经里海南岸的和椟城,从陆上丝绸之路带回。他们从人种学和文献学角度证明了公元前2世纪中国和罗马东西方两大帝国已通过丝绸之路进行交往。 相似文献
154.
155.
156.
157.
隋唐时期出现许多带有天井结构的大型墓葬,通过天井的数量能反映墓主人身份等级高低不同。本文通过对天井墓产生的时代背景和文化背景着手分析,得出天井墓的形成主要受当时政治、科学水平、自然环境等几方面因素影响。并从天井墓形成的原因中可以了解到当时社会政治、文化的总体情况。 相似文献
158.
张韶冲 《中小企业管理与科技》2015,(19)
秦末农民战争摧毁了“依法治国”的大秦帝国,汉高祖刘邦随之建立大汉王朝,开启了中国历史的新篇章。然而,面对一个遭受战争严重创伤破坏,一个千疮百孔的国家急需要休整恢复,这就摆在了汉初统治者面前一个严峻的政治课题,如何治理这个国家?汉高祖手下的谋臣陆贾提出了治国思想,就是以“黄老无为”的思想给予国家休整恢复的治理策略,这个治国理念在一定程度上使得汉王朝得到了修养生息。 相似文献
159.
王安石在创作墓碑文时力求从理性的角度对人物作出分析和介绍,然而,并非“任理而无情”。在他的墓碑文作品中,有对亲人的沉郁哀思之情,对不遇之士的怜悯惋惜之情,对知己的悲恻痛悼之情。这些文章让我们看到:王安石刚毅果敢、学养深厚之外,也有情深意长、哀婉真挚的一面。 相似文献
160.