大家论语

国务院国资委研究中心主任王忠明:惟有敬畏,才有管理没有敬畏,就没有管理——像模像样的管理,因为无法唤起如履薄冰的认真与谨慎。管理之缺失,折射的是管理者内心的苍白,是管理者目空一切,没有将敬畏之体对象化。而大凡细致入微、精益求精的管理,无论是微观如企业管理,还是宏观如社会公共管理、国家管理,究其根本,一     

《论语》：“业儒”的“敲门砖”——读名家评《论语》札记

在历代尤其是当今的“儒学热”中，最受青睐的莫过于辑录孔子言行、被尊为儒家经典的《论语》。儒学的兴衰。划出了中华民族社会进步的痕迹。宣传解读《论语》的著作，汗牛充栋。一介书生。皓首穷经。也不过是管窥之见。在这次“尊孔”的热浪中，我重新拜读了著名学者李泽厚先生的《论语今读》和著名历史学家范文澜先生《中国通史简编》中关于儒家学说的论述，以及鲁迅先生对“儒学”的尖刻批判；日前又聆听了“高官”“学者”一肩挑的许嘉璐先生关于“儒家思想与跨文化交流”的讲演……。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。感慨万端，受益匪浅；边读，边思，边记，写下些许读书感言之类的文字，算作“学习札记”罢。     

中国融入全球化乘坐三等车厢还是充当火车头——一个历史角度的考察

当欧洲业已出现了但丁、达芬奇、哥白尼、布鲁诺、牛顿、黑格尔、马克思等伟大人物引导的自然科学和社会科学革命时,中国直到1905年之前,天下最优秀最聪明的青年士子还在抱着一本不到两万字的《论语》摇头晃脑地背诵并将之作为获取功名改变命运的进身之阶     

于丹“论语”品楼市

于丹自从在央视“百家讲坛”开讲《论语》以来，火了，几乎成了“女易中天”。她的名著《于丹〈论语〉心得》，创单日单店单品种销售纪录。有评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人能够一同分享阅读论语的感悟。于丹的新书契合了这一潮流。评论偏向两极化：有人认为她将《论语》讲解的深入浅出，富有生活化气息；也有人认为她专业化不够。     

《论语》：仁孝篇

【原文】予曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”【释义】孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。     

《论语》与企业家修养

在学生时代我曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈企业家修养的时候,下了一长串的定语,甚是精美凝练,可我觉得它似乎是从《论语》这部煌煌巨著中撷取的几片英华。仔细翻检对照,果不其然。我于是感叹:半部《论语》治天下,其言甚是。《论语》历千年而依旧…     

《论语》之管理者的潜在影响力

＂子帅以正,孰敢不正。＂ 小周辞职了,他曾是王总团队最具发展潜力的销售骨干之一。原因是在最近公司召开的2013年销售规划会议上,小周的销售分析出现数处明显的错误,而且在小组讨论时打瞌睡,被王总狠狠点名批评了一顿。会后不久,小周提出了辞职。后来,王总了解到小周当时家里小孩生病,几天陪在医院没有休息好,销售分析没来得及充分准备。这件事引起了一场争论。     

《论语》中“学”的思想及其现代意义

《论语》中“学”的内涵意义具体可表现在其内容目的、方法态度等方面，而“学者”在其中具有身份意义和人生形态的意蕴表达，这种“学者”的生命形态表达最终意义上是为了成人，即尽个体之力量去实现自我价值。此种意义上的“学”对当今无论从个体修养还是社会构建、民族精神提升与保存都有重要意义。     

基于《论语》思想的韶山旅游景区管理研究

《论语》是孔子思想的精华,是儒家文化的经典,对现代旅游景区管理具有一定的借鉴意义。以《论语》思想对韶山景区进行解读,发现在景区管理中存在忽视＂为政以德＂,管理简单粗暴;忽视＂中庸＂之道,景区定位不准;忽视＂人不知而不愠＂,缺乏对游客的合理引导;忽视＂君子无争＂,利益相关者关系处理不当等诸多问题。借鉴《论语》的思想,应＂视其所以,观其所由,察其所安＂,加强景区制度管理;应＂人不知而不愠,不以君子乎＂,加强游客管理;应＂揖让而升＂,合作共赢,处理好各方利益关系。     

论语＋互联网＋管理软件=？

彼得·德鲁克曾说过，21世纪中国将与世界分享管理奥秘。这个奥秘是什么呢？也许就是“论语＋互联网＋管理软件”。