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一般来说,农村老年人的生活主要靠子女照顾,如果子女不赡养老人,老人的生活便失去了应有的保障。随着人口老龄化的来临,近年来我国农村因赡养老人引起的民事纠纷不断增多。这些纠纷之所以产生,除了道德方面的原因外,还有很多是因为法律认识上的误区。下面我们结合几例赡养纠纷案件看看人们对赡养到底知多少。嫁女并非如泼水,儿女都应尽孝道【案情回放】—————————例1:78岁的程玉兰有三子二女。2005年3月7日,程玉兰将自己所有的三间土房赠与小儿子冀长青,由冀长青负责老人的生活费、医疗费。然而冀长青妻子趁冀长青在外地干活之机,对… 相似文献
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案情简介新晃侗族自治县某乡村民吴春莲有两个儿子,如今他们都已分家生活。1992年,在村委会主持下,吴春莲老两口和孩子们达成“分家协议”,规定:大儿子负责赡养父亲,二儿子负责赡养母亲吴春莲,各自将老人养老送终,互不相扰。1998年吴春莲的老伴因病去世,丧事都是大儿子操办的。2004年1月,吴春莲患病住院治疗花医疗费5000余元,由于二儿子家经济拮据,单独负责她的生活及医疗费用遇到了困难。于是,她要求大儿子出一部分钱,可大儿子却对吴春莲说,“分家协议”明确他只负责赡养父亲,吴春莲应由老二赡养,不同意承担吴春莲的医药及生活费用。吴春莲无奈,于2004年5月将两个儿子告上法庭,要求两人共同承担医药赞,并共同赡养她。法院根据情况作出判决:吴春莲的医疗费5000元,由大儿子负担1500 相似文献
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"孝"一直是中国传统伦理思想的重要内容之一。在有关"孝"的思想和内容上,孟子有其独特的见解,"不孝有三,无后为大"是从反面的批评论证孝的实质,批评阿意曲从父母是不孝行为,批评不赡养父母是不孝行为,批评不结婚生子是不孝行为,其"孝"的实质就是提倡子女向父母谏诤,子女应奉养父母,子女应结婚生子,传宗接代。孟子这一"孝"的思想在现代生活中有其积极影响也有其消极因素的一面,我们应合理的加以继承和批判。 相似文献
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谭文 《标准计量与质量(广西)》2002,(6):12-13
防城港市质量技术监督局监察室主任兼稽查支队长刘江,九年如一日赡养孤寡老人,以一个质监卫士的人格魅力抒写一曲爱的长歌,用自己的一腔赤诚身体力行地实践着“三个代表”重要思想。 相似文献
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《社会保障研究》2014,(5)
台湾已普遍设置老人赡养机构,"在地老化"(aging in place)政策之小区多元老人生活协助方案亦同步实施。目前引介自欧美日,而正在实施的制度与政策中,有前揭两类供老人及其子女,安排老人生活方式之选择。本研究系属小型试验性质之研究(a pilot study),以老化的社会心理学观点,比较分析接受两类不同赡养方式的老人,对生活之满意情形。以立意取样之方法,选定高雄屏东地区的赡养院与小区老人服务机构,进行非参与者式的观察,并且访谈机构中之老人。研究发现,绝大多数生活在机构中的老人都想回家,然而或家已不在,或事实难为,失去亲情与自由,闷闷不乐地无奈过日子。然而在地老化方案中的老人,享有亲情与自由,相形之下显得快乐得多。因此可知,以传统文化价值与人权为考虑,非机构式而以居家原则为的赡养,较适合台湾与所有华人社会的老人。由于受到人力与经费的限制,居家赡养在台湾推展困难重重,然而在充沛的人力与社会主义制度的大陆,却有顺利成功的前景,可资为华人社会老人赡养模式的典范。 相似文献
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今年78岁的李老伯(化名)出院后,遇到了一件让他痛苦的事,小儿媳和二儿子(阿德)因他的赡养问题打起了官司。前不久,经北仑法院法官调解,双方最终同意“老人住进敬老院,双方每月各拿出300元抚养费”的调解意见。 相似文献
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1999年11月,家住四川省崇州市农村的60多岁的程云其夫妇为解决自己的后颐之忧,与招婿上门的小女程文红夫妇签订了,一份《赠与房产、赡养父母协议》,协议书上约定:父母将近300平方米的房产及一切家庭财产,还有300多平方米的土地赠与小女儿夫妇;程文红夫妇则承担父母生养、死葬的全部责任;协议生效后,双方不得反悔。协议签订后,并经公证处进 相似文献
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国庆假期,笔者回到台湾休假,85岁的父亲手术住院,91岁的岳父跌倒受伤.与笔者一样出生在20世纪50年代的人群,父母大多已到耄耋之年,照顾年迈老人的压力逐渐加大.对于耄耋老人来说,生活中的大部分时间是待在家中或去医院看病,随着他们生理机能的逐渐退化,子女将面对几个难以回避的问题:第一,为方便照顾,是否与父母同住?这将牵涉房子是否够大、自己是否有时间,以及与配偶及其父母是否能够融洽相处等问题;第二,是否为父母雇佣保姆?这将牵涉是否能找到合适的保姆、能否负担起相应的费用等问题,此外,有些老人排斥雇佣保姆来照顾自己;第三,是否考虑送父母去养老院?这将面临可供选择的高品质养老院数量不多或费用较高,以及父母排斥等问题. 相似文献