近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会

本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会财产继承制度特点，但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单展开，宗祧继嗣观念本身就具有民间性，各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有密切关系，受各地的社会经济及历史文化的影响，特别是各地的宗族关系严重影响财产继承习俗；同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。     

近代中国保险立法述论

近代中国保险立法活动最早开始于清朝末年,历经北洋政府和南京国民政府时期,先后出现了多部以保险命名的专门法规和包含保险条款的综合法规,这是近代中国保险立法的重要成果。这些保险法规虽然多未施行,但对近代中国保险业的兴起和发展起到了一定的促进作用。     

盛宣怀气死胡雪岩

在中国近代工商业发展史上，盛宣怀占有极其重要的位置。他是上海交通大学、天津大学以及张裕葡萄酒公司的创办者，中国近代的轮船、矿山、电报、铁路、纺织等产业的建立和发展，无一不是在他的直接控制或参与下完成的。这也导致了他与当时另一位中国工商巨头、“红顶商人”胡雪岩不断地斗权、斗智、斗法，以至胡雪岩最终一气而亡。     

近代小说进程与作者的传播意图

近代小说作的传播意图有力地影响了近代小说的发展历程。受众选择的变化使人们重视小说，从而促成小说的繁荣。“新民”的企求，使通俗小说、翻译小说得到空前发展。近代小说种类的更迭与作家的传播意图也有密切的关系。     

中国会计发展史采撷

在中国古代会计发展史中,采撷了如下最具影响的事件最早有文字记载的单式记账法、最早的会计原则、最早的会计法律、会计预算方式等;在中国近代发展史中,阐述了中国复式记账法的雏形--龙门账、引进国外的复式记账法及其改良;在中国现代会计发展史中,最有代表性的是,"班组核算制"、"资金、成本指标分口分级管理"和"厂内银行";在新中国会计改革发展中,则分三个发展阶段,从部门设置、会计制度建设、会计法制建设等方面进行了总结.     

中、美西北地区近代城市化进程比较

本文在分析中美西北地区近代城市化主要过程的基础上，对两国西北地区近代城市化进行了比较。指出中国西北地区城市化波动大，美国西北部城市化呈持续、稳定发展态势；近代中国西北城市始终没有摆脱封建城市属性，而美国西北部极早引入资本主义的生产关系。同时，对中美西北部城市化动力进行了比较。     

中国工业史研究的开创性硕果——评祝慈寿著《中国古代工业史》、《中国近代工业史》和《中国现代工业史》

“五四”运动以来，在中国经济史研究领域已出版了不少部有关中国经济通史类型的著作。在中国经济专史方面探讨专业、商业、田制、税制、外贸、财政、货币等等的专著也不少，甚至对国债、钞券、邮政、物价、关税、合作运动等等的专史也曾刊行，唯独有关中国工业发展的历史专著却一直是个空白。为什么出现此空白？我认为不外是来自两个原因。一是我国近代工业的发展到解放前夕，尚未形成其完整体系，无必要编写它的专史。二是我国的近代工业虽起步较晚，而封建手工业的存在却已有两千余年的发展繁荣历程，如再联系到古代青铜器、陶器等的制造,地就得追溯到夏商时代。要编写一部系统的中国工业专史、决不能仅阐述其近代工业，必须对封建手工业和更早的工艺发展过程也有所论述。但是，封建时期的手工业一向包容在商业之内，连古代有名的盐铁制造富豪也被看作是“因通商贾之利”而致富。到战国后期将工商视为“末业”之说出现以后，手工业的发展实况更不受史学家们的关注，此所以历代《食货志》均未给手工业发展情况设立专篇予以表述。因此，在编写一部中国工业发展史时，对其封建手工业部分之资料的爬梳整理难度是相当大的。至于我国名闻于世的古代精美陶器、青铜器、如无精湛的工艺技巧即不可能制成，这也是编写古代手工工艺发展历史著作的不可缺少部分。但此类史料在我国文献中几乎没有记载，只有通过对现代大量出土文物的验证才能窥见其发展概况。如无大量出土的文物为依据，则夏商和周代前期的此类工艺发展概况已无法知晓，更不谈将它写成史学专著。基于上述两个原因，若干年来中国工业发展史之成为空白实为势所必然。当然，即使在今天要编著一部中国古代工业史仍有较大难度。因为将未经过系统整理的浩瀚文献史料和分散的考古文物资料进行分析概括，即须具备敏睿的分析能力还得付出长期的辛勤劳动，才可望做出成果。     

梁启超外债观的演变及其思想根源研究

梁启超是近代中国思想界的巨擘，他的言论与实践，无疑在近代中国具有导向性的影响，这一点在外债思想上也不例外，他对外债问题的观点和主张，曾影响了二十世纪初人们对外债的看法和实践活动。笔者通过研究发现，梁启超外债思想在民国前后发生了显著的变化，对此，本文尝试作具体分析。     

国学:中国商道理性的回归

在名著《新教伦理与资本主义精神》中,马克斯·韦伯曾经描述了新教精神在近代资本主义兴起中的重要作用,而当我们审视现今中国蓬勃的“企业家国学热”时,似乎从中也可以窥到中国商业社会长期理性发展的契机。