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人类命运共同体理念是顺应时代发展,以全人类幸福为出发点,创造性提出的中国方案。由各国相互依赖加深和共同挑战出现而生发的共同利益是人类的命运交汇点,即人类命运共同体起于利益共生。但利益的纽带会因为不可避免的利益冲突而断裂,要想实现人类命运共同体长期可持续的构建,必须达成基于共同利益的文化共识。在此过程中,中国作为构建人类命运共同体的倡导者,更是推动者和实践者,要提升自身文化软实力,增强人类命运共同体诠释力;继续推进全球化,扩大人类命运共同体利益基础;不断推进民心相通,以人文交流合作促进人类命运共同体构建。 相似文献
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国家行政学院教授许晓平,从组织管理的角度谈了作为一个领导,应该如何有效的组织,并重点谈了一个好的组织应该具备的五个要素一要有理想.共产党从成立那天起就雄心勃勃,就是要夺取全国政权.一群有抱负的人组织在一起,这个组织就势不可挡.人的成功要有理想,一个成功的领导更是要有理想,有了理想,下属才会情愿跟着你走,也才能感觉到工作是有意义、有价值的.二要有有效的理想塑造系统.共产党的建立靠的就是有效的理想塑造系统,把毛泽东想的变成大家想的,抓住人心,让大家一起跟着毛泽东走.作为领导,也就是要建立一个有效的理想塑造系统,把自己的理想和愿望变成大家的理想和愿望.三要有实现理想的机制.这个机制就是要把大家都捆绑在一个利益共同体上,让大家都感觉到,自己是在替自己干工作,而不是替领导工作.四是要建立懂得相互尊重的和谐文化理念.毛泽东在井岗山就创建了一支尊重人、以人为本的军队,没有级别高低,官兵平等,同甘共苦.作为领导,一定要尊重下属,尊重人,这本身就是一股不可低估的力量.五是要设立规范.就是要设立一个组织共同遵守的底线.毛泽东当年在井岗山,就提出军队必须共同遵守的底线--"三大纪律、八项注意".作为领导,一定要制定一套好的规范,以此来解决组织中存在的问题. 相似文献
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"信用共同体"对促进银企合作和地方经济发展有着积极的作用。本文以泰安市为例对"信用共同体"的运行特点进行了深入分析,在此基础上运用现代组织理论探讨设计了三种"信用共同体"创新模式。 相似文献
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美国科学哲学家库恩曾用"范式"来表明某一时期、某一科学"共同体"所公认的研究对象的概念框架、理论方法及其可仿效的科学范例、模式,并表征着某一科学发展的方向和研究路径。我们把"范式"移植到城市的概念上,以"城市范式"指称在不同的历史时期,由于不同的世界观与方法论的影响,在人类城市发展史上所出现的具有不同的城市价值取向、城市形态与功能特征的城市样式、城市模式。 相似文献
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儒家是内圣之学,更是外王之学。诚心、正意、修身,指向齐家、治国、平天下。晚近以来之儒者如现代新儒家,虽有外王的民主指向,究竟侧重发展儒家内圣之学。至其后学,更将儒家化约为"儒学",从"哲学"、"文化"、"教育"等角度探讨儒家,刻意回避儒家之外王面相。这必将导致儒家与现代社会脱节,令其沦为可有可无之点缀。我们相信,今日儒家并未亦也不可能"博物馆化",她必将参与现代中国治理秩序之塑造和再造。此乃儒家之天命所在,亦为中国之天命所系。2011年5月14日至15日,由《开放时代》杂志社和广东信孚研究院联合主办的"儒学与现代社会治理"学术研讨会在广州从化举行。此次会议旨在凸显儒家之外王面相,以儒家精神与智慧,参照儒家治理规划之历史实现形态,探究儒家治理现代社会之可能性、技术和制度。与会学者就现代社会转型、宪政实践、普世价值和社会制度建构等议题展开了广泛而深入的交流,对儒学在中国历史上的价值地位、儒学在当今国内外政治格局下面临的困境及其在未来世界秩序形成过程中肩负的使命等问题展开了激烈的讨论,为儒学资源参与现代社会治理提供了一些富有启发性的思路。以下内容根据会议现场录音整理编辑,因时间关系,未经发言者校订。 相似文献
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俄、白、哈关税同盟及对上海合作组织的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
李福川 《俄罗斯中亚东欧市场》2011,(7):1-9
2010年7月6日,俄罗斯、白俄罗斯和哈萨克斯坦签署的《海关法》开始生效,标志着三国关税同盟正式运行。俄罗斯和哈萨克斯坦既是关税同盟成员国,也是上海合作组织成员国。所以,关税同盟对上海合作组织的影响值得关注。 相似文献
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国际金融危机使俄罗斯深刻认识到俄罗斯卢布国际化的必要性。2009年4月,在G20伦敦峰会上,俄罗斯提出改革国际金融体系八点建议,核心是建立"超主权储备货币",主张俄罗斯卢布应成为新储备货币的重要组成部分。俄罗斯在积极倡导改革国际货币体系的同时,重点力争俄罗斯卢布区域化。2009年6月,在圣彼得堡举行的"金砖四国"峰会上,俄 相似文献