@小考

@的起源可以追索到中世纪。据说,早在1536年,在一位佛罗伦萨商人的信件中,凡是涉及到葡萄酒容积的地方,都用@表示,这是迄今为止最早使用@的记载。有专家对中世纪的容器、酒价及当时的计量体系进行分析比较后认为,@是意大利语anfora,即“酒罐子”的替代符号,一个@约合114加仑。     

精益化护航：三峡跨区电网更坚强

8月20日上午9时,湖北±500千伏葛洲坝换流站里,监控屏上跃动的数值符号显示,清洁强劲的三峡水电正在被源源不断地送往上海。这是我国第一个± 500千伏直流输电工程葛南线的首端站,1990年8月20日双极竣工投产送电,双极直流系统额定容量1200兆瓦。     

论商标的价值——由“三鹿”商标引发的思考

正近日,"三鹿"商标再次回归大众视野。这个曾经价值逼近150亿元的商标,因三聚氰胺事件跌落神坛,三鹿集团也因此破产。随后,"三鹿"系列商标以整体打包的方式拍卖,被浙江某公司以730万元的价格竞得。[1]对于"三鹿"商标的回归,人们难免会有一些疑问:三聚氰胺事件过后,三鹿集团商誉全失,"三鹿"商标还有价值吗?公众对于再次回归的"三鹿"商标,还会再接受吗?本文认为,欲探寻商标的价值构成,应从商标     

吉祥煤业基本建设管理中的问题浅析

对煤矿建设单位来说,基本建设进度的快慢,工程质量的高低,投资的多少等因素直接影响将来投产时的效益。而煤矿"重生产轻基建","重技术轻管理"的现象也导致在基建过程中出现许多问题。本文针对吉祥煤业在基本建设管理过程中出现的问题进行分析。     

富贵吉祥的吉语钱

吉语民俗钱,是面文或背文铸有吉利祝词之类话语的民俗钱,因其钱文都是吉利、祝福的语汇,所以又称此类民俗钱为“口彩钱”.历代官铸、民铸均有,尤以民间铸造的品种居多.吉语钱是现存历代民俗钱币中铸量最大、版式最多、内容最丰富的品种,且广泛流传于世.吉语钱多用于社会交往、传递感情,表达寄托吉祥、除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求.吉语钱的文字内容,主要来自古代经史子集中的经典名句,或文人雅士的诗词歌赋,也有的来自民间百姓俗语.     

基于清华山维EPS的“建库与出图数据一体化”解决方案研究

要同时满足出图和入库,最原始的方法是准备2套数据,所使用的软件不同,其具体做法也需做相应的调整。文章主要阐述了利用清华山维EPS软件中模板和脚本的相互配合使用,使一套数据同时满足出图与入库的方法。     

今日惠安女 创业竞风流

正惠安女,以美丽和勤劳著称,是闽南地区独树一帜的文化符号,为福建泉州市入选首届"东亚文化之都"立下汗马功劳。更值得称道的是,今日惠安女用勤劳和智慧挑起经济建设半边天。在人们传统印象中的福建泉州市惠安县惠安女,戴着黄斗笠,束着花头巾,开公路、修水利、挑石头,从事着和男人"平等"的体力劳动;种田地、补渔网、敬公婆、教子女,操持着一家老小里外事务——惠安女以吃苦耐劳闻名于世。而新一代的惠安女,积极创业、爱拼敢赢,闯出了女性独立的新天地。荣获惠安县首届"优秀创业女     

海南疍家民俗旅游文化符号的构建与传播

海南民俗旅游资源丰富,但由于缺乏清晰系统的旅游文化符号,目前宣传力度仍不够,特别是疍家文化目前开发和利用尚处于起步阶段。本文拟对海南疍家民俗旅游文化符号的构建与传播进行研究,以期为海南旅游业实现可持续发展提供参考。     

书法大道肇自然 博采众美始可观

正中国书法是最能代表中华民族优良文化传统的艺术。中国书法的核心价值是真、善、美,这是她的本质和发展规律决定的。弘扬真、善、美,摈弃假、恶、丑是中国书法艺术发展的光明大道。真、善、美是中国书法与生俱来的本质属性。早在新石器时期,人类就在岩洞或器物上刻划象形符号,摹写自然万物,这些介于文字或图形之间的契刻符号则是原始书画的萌芽。书画同源而分流:随着劳动、生活的复杂化,简单象形符号,既不能快速记事,也满足不了更高的审美要求,二者逐渐分离发展。更趋形态逼真细腻的摹写发展为绘画艺术;而更趋简化的线条刻写符号,逐渐发展为古象形字。汉许慎在《说文解字》中描述汉字创造时说:"仰观魁星园曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字"。蔡邕则概括为"书肇于自然"。清人龚贤认为书画"与造化同根,