春季好食素

《说文解字》里．素的意思．是白致缯．洁白而精致的丝织物。虽然朴、素常常并称,但如果仔细琢磨二者字义上细微的差别．则素的审美境界．似乎又要比对自然完全无所作为的朴．更高一层。对中国饮食文化的了解越深．越会发现．对于简淡中见无数绚烂的中国素食来说．这或许是最为贴切的一个比喻。     

关于“意象齐派”篆刻的思考

余出生于湖南,上世纪80年代初开始研习篆刻艺术。初临秦汉古玺印,继而师从明清黄牧甫、吴昌硕诸家。在三十余年的孜孜探索中,随着见识的不断增长,阅历的不断丰富,审美境界的逐渐提高,愈加感觉到湘人齐白石篆刻艺术的魅力无空,遂喜爱尤喜而不能自拔,     

礼献亚洲顶级财富圈层——北京财富公馆·御河城堡品读实录

对财富的追逐,自古以来从未停歇。财富中不仅蕴含着展现人性光辉和人格魅力的神奇能量,对财富本身的看法更是反应了一个人的价值观。财富的获得就是创造价值的过程,在这个过程里人们总是忙于不断追逐和获取,却往往缺少对财富之上人生境界的深度解读。北京财富公馆·御河城堡,带您走进财富之上,品味不言而喻的饕餮人生。     

观《论语》中的圣贤气象

＂圣贤气象＂是由宋儒提出的一种理想人格类型,是做人做事的最高境界。今天我们用这一思想理论的精华重新审视儒家经典著作《论语》,观赏圣贤的气象、风神、境界,这对于提升我们的生命境界,重新确立当代中国文化的意义走向具有重要作用。     

犹喜长河水稍深

“弱水三千,只取一瓢”,由来是悦人意境。面对半亩方塘,清流浅底,其想象和感悟,涵养了多少文思章句。
　　处世之道,有取一瓢处,也有一瓢不取处。取,是独爱其浅,不取,是愿其更深。
　　和人品文章相似：同样是水,同样是清澈无尘,浅到见底,和深不可测,其格局境界,那是极其不同的。     

走近伟大的灵魂——阅读杜诗的三大理由

我非常喜欢读杜甫的诗,时常翻阅,常读常新。有人问:这是为什么?我想,不外乎以下三大理由。人格偕模:常使诗人拜画图北宋后期的两位大诗人—王安石和黄庭坚,几乎不约而同地写诗题咏杜甫画像,前者说:“所以见公像,再拜涕泗流。惟公之心古亦少,愿起公死从之游!”后者说:“常使诗人拜画图,煎肢续弦千古无!”是什么因素使他们在杜甫像前如此虔诚地顶礼膜拜呢?当然是杜甫的人格境界。     

一部巨作，三重境界——读吴汉全教授的《李大钊与中国社会现代化新道路（外二种）》有感

吴汉全教授新著《李大钊与中国社会现代化新道路(外二种)》,1/16的开本,1000余页的厚度,130多万字,确实是鸿篇巨制.在李大钊研究的历史上,如此分量的学术性专著,实属少见.《李大钊与中国社会现代化新道路(外二种)》这部巨著,包含三大部分:《李大钊与中国社会现代化新道路》、《李大钊研究史(1927-2004)》和《李大钊研究文选(1988-2009)》.尽管在分量上有些差异,实际上就是三部书,并且都是关于李大钊研究的.汉全教授是中共党史名家张静如先生的门生,早已是中国李大钊研究界的著名专家.清代文学家王国维在《人间词话》中讲到:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’.此第二境也.‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’.     

深入推进企业文化建设的思路与对策

正当前,在煤炭市场走入低谷、形势严峻的状况下,企业文化建设也相应面临困难和挑战,存在着文化建立而推行乏力,荣誉获得则束之高阁,下紧上松、推行有别,创新理念进度滞后等诸多缺点和不足。企业文化作为企业发展的灵魂,企业要想获得持久深层的发展动力,在激烈的市场竞争中立于不败之地,必须具有符合时代要求和企业特色的文化作为支撑。因此,深入推行企业文化建设工作,使其在竞     

浅论哲学作为智慧之学的魅力

哲学就像一门艺术,教会了我们思考,哲学让我们快乐而不浅薄.在阅读哲学思考人生时,提升了自我境界,从而获得了心灵的真正自由.     

细品古玩人生

<正>何谓"古玩"?用一句浅显直白的话来讲就是"老年间的玩意儿",既是"玩意儿",那么它的意义就应在于"玩"。但是此玩非彼玩,既不是我们简单认识中的"玩",更不是玩物丧志的"玩",这个"玩"带有一种更深层次的含义,即对古玩背后历史文化的玩味。应该说,玩"古玩"是一种对艺术对美丽的消受,这是"玩"的更高境界,用一句更简单通俗的话讲,"咱玩的就是心态"!