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41.
杰米·戴蒙一度被视为花旗集团缔造者桑迪·维尔的继承人,当他率领摩根大通挑战花旗,谁不希望看到一场血战呢  相似文献   
42.
在历史上侵权行为法替代复仇,被认为是进步和文明的标志.但是复仇作为一种人的本能,是无法被从根本上克服的,尤其是把侵害行为放在私法的范畴进行解决.因此侵权行为法应该尽可能地从制度上抑制,而不是去彻底消除复仇.而侵权行为法实现这一功能的基点应该是保护受害人,以确保与行为人在侵害行为事实上处于优势地位之间保持均衡.  相似文献   
43.
本文从克洛德和希克厉由理想的化身——人性的扭曲——爱情的悲哀——复仇的尴尬的生命过程进行比较分析,揭示出专制的社会是造成他们悲剧的根源。  相似文献   
44.
《哈姆雷特》作为代表莎士比亚最高艺术成就的作品,凭借丰富的艺术形式和主题意蕴,历来就是文学界研究和关注的重点,“经典效应”经久不衰.本文结合已有的研究成果和评述,从作品主人公矛盾而复杂的性格切入,力图重新梳理该部经典的“伟大之处”.  相似文献   
45.
小说《宠儿》是美国黑人女作家托尼·莫里森的作品,它揭露了美国黑人在奴隶制被废除前的悲惨遭遇,以独特的主题反映了一个鬼魂复仇与寻求母爱的历程,表达了美国黑人深厚的母爱之情。  相似文献   
46.
《颓败线的颤动》是《野草》中的一篇,内容和形式都具有独特性。这篇散文诗以"爱者与不爱者"作为主题,不仅反映了启蒙当中的悖谬与悲哀,更表达了鲁迅思想中爱与复仇的矛盾和冲突,鲁迅作为一个"人间挚爱者",其毫不留情的批判和揭露是由于对大地上的人群无尽的爱。《颓败线的颤动》是以文本的形式折射出鲁迅心中丰富的痛苦和深沉的爱,其瑰丽的文字和象征性的形象同样耐人回味。  相似文献   
47.
复仇现象在中国古代得到一般社会舆论甚至君主的普遍理解与同情甚至赞扬。复仇观念在中国古代产生的根源是什么?是否有其自身的合理性?复仇观念在历史长河中的发展经历了怎样的变迁?复仇观念涉及的"情"礼"与"法"的冲突又该如何取舍?本文欲就此问题进行分析。  相似文献   
48.
中国古代是伦理社会,中国古代法制是伦理法.所以中国古代法律的实施状况和最终效果要受到家族伦理观念的制约.从法的角度而言,古代法对亲属复仇遵循逐步的有条件的限制的态度,但从德和儒家教义的角度看,却一直受到认可和鼓励.在这一问题上,集中体现了古代社会伦理与法的矛盾冲突.  相似文献   
49.
对于妻子来说,最难以容忍的是丈夫在外面找情人;比这更难以容忍的是丈夫的情人找上门来,要求妻子为丈夫的风流债埋单。然而,四川省江安县国土局女局长龙廷芬面对这种情况,却火速地给了丈夫的情人50万元巨款。龙廷芬为什么会这样做呢?  相似文献   
50.
三十年前,英国环境科学家洛夫洛克(James Lovelock)率先提出地球拥有一自我控制系统可让地球的环境适合生命生存,他将此系统称为盖娅(Gaia),这项理论也已获广泛接受。  相似文献   
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