浅谈品特的“模棱两可”与荒诞派的“直喻”

在戏剧哲理化方面走得最远的大概莫过于荒诞派的戏剧家了。布莱希特的“间离”效果虽然把诉诸理智提到了第一位，但他在实践中并未排斥观众在某些片断、局部的情感介入，而只是要求打断他们，破坏它们。然而荒诞派戏剧却要观众自始至终都陷入一种理性的欣赏状态，通过思索把握剧情，理解剧情，进而认识生活的哲理。显然，这与传统的戏剧审美要求是相反的--难怪，尤奈斯库要把自己的荒诞剧称作是“反戏剧”。     

高校思想政治理论课审美体验创新性教学的理论和实践研究

当今传统程式化的思想政治理论教育方式需要改革和创新,审美体验教学是思想政治理论课创新性的教学方式。这一教学方式的核心在于让学生在艺术性的教学活动中进行审美体验,在审美体验中反思和体悟思想政治理论课程的教学内容,从而优化教学效果,提高教学质量。     

公众家庭审美调查及教学策略

公众家庭审美状况反映出一个人的审美意识和审美情趣，为掌握这种情况，采用调查问卷法进行调查，得出相应结论，然后对调查结果进行分析。在分析存在的不足的基础上，就采取措施更好开展教学工作，提高公众家庭审美意识和艺术素养提出相应的教学策略，可为教学活动顺利开展提供指导与借鉴。     

论旅游行业中导游员在旅游审美中的作用

社会经济的快速发展不仅提高了人们的生活水平,也带动了旅游行业的快速发展。导游员是旅游行业发展中不可缺少的组成部分,导游员的综合素质对于推动旅游行业更好的发展、帮助游客更好的理解旅游当地文化以及放松游客身心均有着重要的作用。目前我国导游员的综合素质还存在些许不足,本文就导游员在旅游审美中的重要作用进行了简要分析,然后概述了当前我国导游员的综合素质发展情况,最后就应该如何提高导游员的专业素质提出了若干对策。     

英伽登文学四层次理论之图式化观相层管窥

图式化观相层是英伽登文学结构理论的第四层次,它以人的意识为前提,是主体对外部感官的洞见,但投射的内容是实在客体。这些特性决定了它在文学作品中具有特殊的作用和独特的审美价值质。作为文学作品的骨架,图式化观相层参与了整个作品的复调和声,对作品的审美把握起主要作用。     

再谈阅读

在资讯和阅读手段如此发达的今天,人类需要探讨阅读,本身就说明当下人的阅读感觉与理想的阅读状态有距离。世界图书日的提法说明阅读的概念仍然有狭义和广义之分。说到底,阅读的电子化并没有使人觉得阅读境界得到升华。人们对阅读的活动产生怀旧感。这种现象与其归因于阅读介质(电子屏幕),不如归因于文本。当下资讯的泛滥冲击着视觉,印刷术的高度发达导致文本泛     

趣味归类(四)

有列名要归列名；没有列名归用途；没有用途归成分；没有成分归类别；不同成分比多少；相同成分要从后；丝、毛、棉、     

二十世纪六、七十年代百姓生活中的审美观和现代审美之间的对比及差异

审美观是世界观的组成部分,是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称,是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观是在人类的社会实践中形成的,和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同的社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性,在阶级社会具有阶级性。简而言之,就是人们形成的对美的理解和评价。     

学生在欣赏民歌提高审美能力的思考

民歌以其独有的个性特征而充满魅力，音乐教学在对民歌的创作、表现和想象理解过程中，能够丰富学生的抽象思维，开发学生的创造性潜质，提高学生的欣赏分析能力和审美能力。音乐教学在对民歌的意境的想象过程中，有着其他学科难以替代的明显优势。因此，民歌教学应采用灵活、多样、宽松的方式，使学生在收集和聆听大量音响资料的过程中，自主探究，分析作品，体验情感，从而提高学生对民歌的欣赏和审美能力。     

中国传统文化在现代工业设计中的审美传承

探讨中国传统文化和民族文化精神的审美意义,提出了中国现代工业设计作为社会发展的必然产物,应从传统文化中进行民族文化精神、工艺美术品格和民族元素、设计伦理、中国设计品位的审美传承创新.