知识分子群体与中央苏区红色文艺运动

中央苏区知识分子群体对苏区红色文艺运动的蓬勃发展做出了巨大的贡献.红色文艺运动积极作用的发挥,源自于苏区知识分子群体对苏区革命实践、红色记忆的采集、加工、打造.创作苏区文艺作品的知识分子群体构成极为复杂,经历了不同的思想发展轨迹,怀疑、否定、反复、对比之后,才最终成为坚定的马克思主义者.本文希冀能够勾画出中央苏区知识分子群体与马克思主义红色文艺运动双向互动的现实图景.     

国有文艺院团体制改革背景下广西演艺业的发展对策研究

文艺院团是演艺业的主体,随着国有文艺院团体制改革的顺利完成,广西与全国一样初步形成了以企业为主体、事业为补充,面向市场、面向群众的新型演艺体制格局。广西的演艺业在文化资源、业态创新、市场开放等方面存在优势,但在市场导向、基础设施、人才队伍、产品结构等方面存在不足,建议采取培育市场主体、出台扶持政策、整合演艺资源、培养专门人才、扩大融资渠道等措施来提升壮大。     

意外走光 小女孩找到发家路

徐露是北京一所高校的大学生。2003年6月，学校组织了一场文艺汇演，徐露和另外几名女生自编了舞蹈参加演出。待到快谢幕的时候．不知谁恶作剧把其中一名女生的白色纱裙弄湿了。那位女生非常尴尬，因为正值夏天，衣衫单薄，湿漉漉的裙子把身体的隐私暴露得一览无余。尤其是胸都的透明处依稀可见。后来这位女孩回到宿舍哭了整整一天。     

90年代的台湾文学制度

文学制度通常是指文学社团的组织机制、报纸杂志的传播机制、文学奖励机制、文学教育体制和作为制度保障的文艺政策的制定。它属于无形的巨手,在指挥着作家应该写什么,不应该写什么;文学的发展方向应往那条道路走,而不应该往别的道路走。台湾的文学体制在1945年后,从日本殖民体系被转换为中国文学的现代传统,到1949年与大陆分离后,逐步形成不同于大陆的文学体制。但再怎么不同,也没有脱离中华文化这一母体。     

转企改制后国有文艺院团深化改革的动因和对策研究

从表演艺术作为一种精神产品的本质属性入手,运用艺术经济史学和经济学分析方法,对国有文艺院团的属性、历史成因、改革动因进行深入分析,认为艺术生产与市场的矛盾与统一,是表演艺术发展的内在动力;正确处理艺术生产管理和意识形态管理之间的关系,是艺术创新发展的保障。同时,认为对国有文艺院团改制是原有身份的回归,使之重新赢得观众。然而,改制中仍存在一些问题,改制后国有文艺院团仍面临新形势和新问题,为此提出国有文艺院团深化改革的对策和建议。     

十八般“文艺”为战“疫”加油

自新冠肺炎疫情在国内传播以来,各级政府和广大群众对前线战“疫”的动态密切关注,组织和个人积极做捐赠、提供志愿服务,从自身优势出发,为疫情防控做出力所能及的支持源头法水栏目特别推出《十八般“文艺”为战“疫”加油》《七旬老人剪纸送祝福》《“喇叭兵”宣传忙》等文章,展现不同组织和个人在疫情防控中积极奉献、众志成城的凝聚力量与风采。     

浅谈文艺的社会作用

文艺作品在社会生活流传过程中,以人的欣赏、接受为中介所产生的作用.文艺的社会作用可以分为下述三个方面:文艺的认识作用,文艺的思想教育作用,文艺的审美作用.三者的关系是相互联系、相互促进、辩证统一的关系.     

希腊化—罗马美学思想的演进

希腊化一罗马时期的美学思想是一个由作家、文艺批评家唱主角，以诗人修养、艺术创造、修辞学、审美心理为探讨对象的全新时代。由于研究主体、倾向的不同，很大程度上导致了希腊化一罗马美学思想与希腊美学思想的不同风貌．即以世界本体及秩序为认识目标的希腊哲学美学偏重客体，而希腊化一罗马时代的文艺关学则偏重主体。从该时期美学范畴的流变趋向上看，客观审美范畴的内转与主观审美范畴的深化成为该历史阶段人本主义美学发展的活力所在。     

革命文艺奇葩——鄂南英烈何功伟诗歌创作评析

革命烈士诗文是“红色经典”文化中的一种重要形态，理应受到人们的反复诵读和研究重视。鄂南英烈何功伟被誉为“湖北杰出之青年领袖”和“青年楷模”，同时也是一位出色青年诗人。何功伟1941年在监狱中创作的《汨罗怨》、《狱中歌声》、《奴隶恋歌》、《清江对口唱》（残篇）等，堪称中国革命文艺奇葩，达到了丰富的革命思想与精美的艺术形式的高度统一，情感浓烈、节奏优美、意蕴丰富，具有独特的思想和艺术价值。