从莎剧翻译看《哈姆雷特》在中国的传播和发展

历史表明,一个民族文化的发展在一定历史时期总是要不同程度的、有选择地接受吸纳其他民族的文化成果。19世纪中期以来中国接受莎士比亚的作品是一个半世纪中国接受外国优秀文学作品的一个典型现象。翻译是文化接受的基本途径,我们在接受和研究外国文学作品时,总是由中文译本开始的。研究《哈姆雷特》,就不能不谈其翻译史。这部翻译史,集中展示了我国在接受和批判外国文学作品时的态度和观点,揭示了文字背后剧烈的文化需求和特殊的精神风貌。     

中国该挖哪类国际金融专才?

2009新春伊始，全球经济版图内没有大地回暖，依然是寒冬凛冽。随着美国三大汽车业、传统重工业、新型服务业、高科技业一轮轮的裁员潮，加之不断深化的信用紧缩、资产空壳化……虚拟经济终于向实体经济不断祸延。倾巢之虞下，一边是风声鹤唳、草木皆兵的异国他乡；一边是广植梧桐、引凤还巢的祖国家园。何去何从？这是萦绕在每个海外华人心中的问题。只不过时过境迁，昔日午夜梦回时“哈姆雷特式”的零星追问，如今已奏成心灵深处的最强音了。     

婚姻与经济

婚姻是什么?是恋爱的自然归宿;是生活的相互依托;是两性关系的法律保障;是建构社会基本组织单元——家庭。每个人对婚姻的界定和认识不同,就像一千个人就有一千个哈姆雷特。两个人恋爱结婚、组成婚姻家庭还带来一个经济学问题。     

禁塑令凸显政企困境

在国际竞争愈烈，国内多数企业还没得到充分成长的情况下，如果中国环境保护政策不是“鸡肋”的话，那它必定要面临一道哈姆雷特式的矛盾命题。     

圣经思想笼罩下的《哈姆雷特》

圣经作为基督教的宗教经典,对于世界历史尤其是西方文明的历史发展产生着无与伦比的影响.<圣经>本身是-部重要的文学作品,圣经早已成为欧洲文学家取之不尽的创作源泉.圣经的文化氛围也潜移默化地对欧洲文学家的文学创作产生着巨大的影响.莎士比亚作为欧洲文学史上的巨匠,在其众多文学巨著中也都引用和化用了圣经思想.本文试从圣经的思想背景下来解读莎翁的著名悲剧<哈姆雷特>.     

西藏——工笔还是写意(上)

正如100个人眼中有100个哈姆雷特,100个人眼中也有100个西藏。去过和没去过西藏的人,都有理由去或者再去西藏一趟。念想一起,灵魂便不得安宁。     

刍议“和谐”

时下，关于建设和谐社会的话题渐成各阶层议论焦点，无疑，就如同一千个读者心目中有一千个不同的哈姆雷特一样每个人所理解、所憧憬的和谐社会也会有差异，正所谓见仁见智，各存己见。但有一点是毋庸置疑的，那就是我们将建设的和谐社会是有中国特色的社会主义和谐社会。     

品牌战略之“心术”

中国企业要想做好品牌,必须要从目标顾客出发,学会笼络目标顾客的人心打造品牌对于中国企业来说,似乎是一道哈姆雷特式的命题,一直牵动着中国企业经营者的心。在许多企业经营者付出＂路漫漫其修远兮,吾将上下而求索＂的艰难之后,面对品牌毫无起色时只能作出百思不得其解的模样。其实,我们在看到中国企业打造品牌付出有如古农夫劳作艰苦的同时,同样可以在古唐诗《悯农》：＂锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。＂     

同样的复仇主题 异样的文化内涵——《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》之比较

本文以“复仇”为切入点，探讨两部悲剧《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》的异同，并尝试解释差异背后的文化因素。