陕西蓝田大杏种植系统

陕西蓝田大杏种植系统覆盖蓝田县以华胥镇、浊湖镇、三官庙、金山、厚镇、玉山、安村、普化、三里镇、前卫、蓝关镇、孟村、九间房等乡镇。其核心区范围为华胥镇,总面积为80平方公里。蓝田大杏栽培已有2500多年历史。相传在上古时期,伏羲、女娲因吃了其母华胥氏亲手所植大杏树的百年之果,灵气顿生,从而建立了远古华胥文明。有文字记载的大杏栽植历史亦可追溯到唐代以前.     

上古的芦苇

那个时令该是秋天。早晨的白雾轻轻浮起，在芦苇的上部缥缈成虚幻的空间，晶莹露珠儿洒满芦苇的叶片，在有些孱弱的阳光下，写意成一幅小令。有风在吹，凉爽的感觉拂过亲昵地私语着的叶片，也拂过秋水边苇丛里的伊人。伊人依稀的面影在青翠的芦苇影里穿行，若隐若现，痴情的守望者沿河岸上下奔走，一怀愁绪……这些意象便凝聚为一篇诗歌经典，逸响千年：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，     

孔子话“一足”

上古时期,传说有一种动物叫做夔。关于夔,人们的说法各不相同,有人说它长得像龙,也有人说它更像是牛;有人说它头上有角,也有人说它头上没有角;更离奇的是,许多人都说它只有一条腿一只脚,即所谓“夔一足”。夔被描绘成一种体态和样貌非常奇特、同时又具有神奇本领的动物,据说它放射如同日月般耀眼的光芒,发出雷鸣般的叫声,它来到哪里,哪里必定会刮风下雨。鲁哀公从身边人嘴里听说了有关夔这种动物及其“一足”的传说,各种不同的说法使他非常困惑。     

简论上古书法线条与材质的关系

书法艺术的形成经历了一个复杂的演变过程,上古书法的隆替与衍变是中国书法史和中国文化史上最为壮观的一目。但当我们把书法的材料工具与艺术相结合,将之作为应用某种格局而存在时,书法的材料之美也被赋予一定的历史观念,这一单纯的物质美即被扩大为书法作品整体的形式美。笔者主要就上古时期的书法作品加以列比,论述书法的质地与线条之间的关系。     

圣哲传奇:秘图山王氏与阳明心学

<正>王氏与其他姓氏不同,其他姓氏多以上古时期某一个人物作为血缘始祖或得姓始祖,王姓却拥有一个始祖群。在始祖群里,有大禹、子契、后稷、虞舜等煌煌人文初祖的名字,也有夏、商、周三代由"王"的爵位而得姓的人,也有比干、田安、毕公高等名臣大将,得姓过程从商朝末年一直持续到西汉初年,将近千年。而在南北朝到唐的民族大融合时期,又成为四夷民族改姓的重要姓氏,这样     

古文字形体与上古刑罚

中国古代严刑苛法,在古文字中得到真实反映。本文对现有甲骨文、金文等古文字材料中出现的反映上古时期残酷刑罚的字形作归总和梳理,并从中窥见古人某些思维方式。     

莫把倒经当鼻衄

正内经《素问·上古天真论》云:"女子二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下……"内经把月经称谓"月事",后人还有把月经称"月水"、"月信"的,都跟月有关,就是说它是一月一来的,一月一来是其生理循环周期。月经的表征是阴道排血,血液是月经的主要成分。有些女性每逢经前1—2天,或正值经期,偶见于经后,阴道     

上古“一年两季”说质疑

对开明版《古代汉语》关于上古“一年两季”说提出疑问，以大量文献作出反证，指出其逻辑上的失当和认知上的不妥，根本原因在于作者忽略了修辞语言与平实表述的区别。     

行走在上古盛世

《孟子·离娄下》称舜为东夷人．结合众多证据来看．这点无可置疑。东夷一词源自西周金文．是周公、成王东征时对海岱地区诸方国、部落的总称，今山东省境为东夷起源的地区．也是夏、商时东方诸夷的核心地区．后世遂多以东夷来指代中国上古至商周时代的山东地区的人群。     

胡杨染奇彩 铁骑踏金秋 JEEP兄弟连＂十一＂额济纳自驾行

西夏筑城、元代设路、土尔扈特万里东归、东方红卫星升空、东风航天城平地崛起、＂神州＂飞船飞向太空……从上古神话到当代传奇，历史大事在这里风起云涌。这里就是额济纳。＂十一＂长假，正是额济纳一年中最美的时间。一望无际的戈壁，苍凉壮阔的沙漠，美如诗画的胡杨秋景，神秘莫测的西夏黑城。生命与自然在这里共绘醉人美景。JEEP兄弟们呼朋引伴，再赴边疆。