论语言符号的本质特征——任意性与象似性的统一

语言学界对于语言符号的任意性和象似性问题一直存在争论。本文阐述了索绪尔的任意说和基于皮尔斯符号学的象似说的要点,简要回顾了国内外语言学家的对立观点,并从两方面论述了任意性与象似性的关系,得出的结论是：语言符号的本质特征是任意性和象似性的统一。     

奥运会吉祥物设计解析

奥运会吉祥物设计是一种新兴的设计,它是现在设计中异军突起的“黑马”,是奥运会大家庭中的“新贵”,是传承奥运精神的重要载体。在中国,由于我们对奥运文化的相对缺乏,对吉祥物的设计还处在探索阶段,它的发展值得我们去关注和研究。在此,我们以符号学的观点来解析一下奥运会吉祥物设计。     

当代青年的符号消费与新等级观念——青年社会分层中的主观倾向与方法分析

一部分当代青年受新等级观念的影响,不只是为了物质需要进行消费,而是为了满足自己的虚荣心,进行符号消费.这种现象反映了当代青年对“社会上层”地位的渴望,但它影响了正常的社会互动与社会流动,对正常的社会运行造成阻碍.     

文化自信建设背景下的本土旅游文化符号建构研究

自国家提出建设"文化自信"以来,各行各业各地区围绕自身优势和特色,全面建设区域文化自信。文章从旅游规划开发视角切入,以旅游规划开发中的地域文化符号应用和符号体系建设为研究对象,指出当前旅游产品开发、规划、建设过程中对于地域文化的深挖、重现过程中呈现的特点,并对旅游规划中文化符号体系与文化自信建构的途径进行分析。     

红色旅游和社会记忆

研究引入符号系统和社会记忆建构过程理论,在重新定义了红色旅游概念后,建立了红色旅游目的地记忆符号系统这一理论框架.红色旅游目的地记忆符号系统由信息(空间、地方和各种物质和非物质形式)、指代对象(重大事件及其价值)、编码、媒介、发送者和接收者构成.符号的发送者依托红色旅游目的地,通过动态的红色符号选择、表述和重演机制(编码和媒介),向符号的接收者(游客)传达信息,推动其理解并内化信息所表征的价值和意义.在这一过程中,游客将个体生命与国家和民族命运紧密相连,通过基于社会现实的神圣性体验形塑红色记忆,从而构建其社会身份认同,达到个体(归属感和自尊)和社会(凝聚力)的共赢;同时,红色旅游目的地符号也将以求同存异的方式促进全球不同社会的互信和交流.     

消费与认同——虚拟主播受众消费分析

虚拟主播作为当下文娱消费中出现的一个新热点,吸引了大量青少年的关注,从2016年至今,其规模急速扩展。在直播这种媒介关系中,虚拟主播实现了“身体”在场,因此可以从身体消费角度结合谷島貫太所提出的虚拟主播的“三重身体”理论,对虚拟主播受众的消费行为进行解构。消费行为伴随着认同的产生,对虚拟主播消费中的认同感获取方式进行分析,有利于我们对青少年受众群体进行合理引导。     

论埃贡·席勒纯粹表现主义中的生理欲望美

绘画表现主义美学。素材,构图,主观表现、笔触韵律综合体现绘画生理欲望精神结构。表现主义绘画揭示作画背景意义,探寻思想和内心暗喻。尼采艺术理论．直指表现主义纯粹尺度,性本能的崇高美。席勒作品力在生理欲望美由性本能提高到精神欲望美的范畴,从生理美学角度认识自我和绘画。     

美女经济

美女一直是时下社会关注的热门话题。虽然当下社会对美女的定义获审美标准已经呈多元化趋势,诸如＂中性化＂、＂为娘＂等等其实并不在美女之列,而是满足部分群体心理的补偿或猎奇。正真的主流美女在广告品牌推广中毕竟占了绝对的席位。这些美女外在的客观标准越来越被大众所接受：三围、身高、体重、肤色、服饰搭配等一系列标准。从内在则表现为：气质、文化、才艺、家庭背景、社会地位等等,构成了美女的内在。由构成美女的这一系列外在和内在的表征或内涵,其背后必然需要强大的物质支撑以及补偿体系,这些支撑和补偿无疑助长了当下或长久不衰的＂美女经济＂。     

传统陶瓷产业的文化符号、认同机制及变迁

传统陶瓷产业的转型升级及国际化品牌的塑造,不仅仅是技术创新的推动,更为重要的是文化内涵的挖掘。传统陶瓷作为一种文化符号,承载了丰富的文化信息,但这种编码化了的符号只有被解码,才能获得认同,尤其是在跨文化背景下如何获取国际认同是传统陶瓷产业发展中遇到的关键问题。在不同的时空环境下,陶瓷符号的蕴含也会发生变迁。因此,陶瓷文化符号的认同也处在动态变化中,要根据时空变化去重新解码和获取认同。