北京大学研究生《品牌学》教程之三十二 中国国家形象和品牌精神（五）

讲到中庸之道,我们还必须要讲＂中庸修身＂。为什么强调修身,因为人虽有善行和美德,但由于过分发挥,走向极端,优点反而成为缺点。孔子在个性修养上则是恰当把握了分寸,正确培养美德,因而成为了圣人。《淮南子·人间》篇记载说：人或问孔子曰：＂颜回何如人也？＂曰：＂仁人也。丘弗如也。＂＂子贡何如人也？＂曰：＂辩人也。丘弗如也。＂＂子路何如人也？＂曰：＂勇人也。丘弗如也。＂宾曰：＂三人皆贤于夫子,而为夫子役,何也？＂孔子曰：＂丘能仁且忍,辩且讷,勇且怯。以三子之能易丘一道,丘弗为也。＂     

传统文化影响下绩效考核制与员工满意度

在中庸之道,面子文化这种传统的中国文化的影响下,企业的绩效考核往往有失公平,不符合客观情况.在绩效考核时的强制分布和轮流坐庄的做法导致优秀员工失去了继续努力的动力,员工满意度下降,对企业的忠诚度也降低了,无法实现企业与员工的双赢.     

由领导者决定的企业文化

<正>企业文化是自上而下形成的,领导者身体力行的作用就显得尤为重要西方管理学发展至今,已有百年多的历史,对于世界的经济发展也起到了举足轻重的作用。对于我国而言,它是舶来品,有很多人质疑这棵在西方世界的参天     

企业管理的中庸之道

中庸之道是儒家所倡导的处世做人的哲学,但历代对中庸之道的解释却不尽相同。要用中庸之道管理企业,首先得知道什么是中庸。     

以建设性冲突促进创新

在中国人的习惯性思维当中，往往将冲突与相互争论、各执己见、内部分裂等联系起来，甚至将冲突看作是企业管理失败或即将崩溃的征兆。所以管理者尽量消灭冲突，强调“以和为贵”，主张“中庸之道”，以保持组织的“和谐”。然而，在企业创新中，四平八稳、你好我好他也好的组织氛围，往往会让一些思想火化泯灭，而适当鼓励建设性冲突反而会促进创新型组织的成长。     

对集体制的再反思

他们的价值观和思想观。在这方面的杰出代表有林毅夫、厉以宁、吴敬琏等。正如我们大家所看到的和所经历的,市场制也不是包治百病的灵丹妙药,在它的统治下社会依然问题重重。所以,我们要去反思,反思对集体制的反思,即反思否定集体制的科学性。当然,我们承认改革开放、市场经济给中国带来了巨大变化,给人民带来了福利。但市场经济的成功是不是就是我们否定集体制的合理理由呢?我想,这两者之间恐怕不能划等号,毕竟集体制也是一种理性的选择,它甚至在一定程度上更倾向于公平、公正、关爱,离我们的共产主义目标更近。所以,我们要问,集体制是不是…     

过渡时期的中庸之道——对非流通股表决权的探讨

独立董事难负中小股东之重任 2OO2年6月初，纽约证交所公布了一系列加强美国上市公司治理的建议提案，这些建议大体可以归纳为：对于独立董事更加严格的定义并且在董事会中独立董事要占大多数、给予审计委员会聘用和解聘审计师的权利、硬性规定CEO要确保公司关于财务方面信息的准确性、董事会的薪酬委员会必须由独立董事构成等等。     

经济管理实践中的中庸之道

儒家“中庸”思想包含着深刻的哲学内涵,作为儒家思想重要方法论的“执其两端而用其中”的中庸之道,至今还具有重要的理论和实践指导意义。文章通过列举市场经济与计划经济的执中、市场与企业生产组织方式的执中和收入分配中效率与公平的执中等现实经济管理实践中的几个典型的中庸之道,举一翻三,从实证的角度证明儒家中庸哲学在经济管理领域的适用性,并提醒人们,在经济政策的制定、管理的实践过程中,尽可能的少走极端,要“允执其中”,避免“过犹不及”。