探究普陀山佛教文化旅游精品建设

普陀山是我国四大佛教名山之一,普陀山佛教文化旅游在舟山旅游中有着举足轻重的作用。本文依据舟山建设群岛型海洋休闲度假旅游目的地的发展目标,对普陀山佛教文化旅游地位进行了再定位,对普陀山佛教文化旅游精品建设作了探索性分析。     

翡翠弥勒笑沈城

据说．笑佛即弥勒佛是未来世界的佛祖．在佛门中备受尊崇，影响广泛。溯本追源，弥勒佛本为印度佛教中的一尊佛．但经过了中国化的过程．他那喜眉乐目、笑口常开的形象已深置国人心中．成为一尊地地道道的中国佛。     

佛教文化开发与杭州文化旅游

杭州旅游人流一方面是冲着西湖来的 ,另一方面也是冲着杭州的文化景观来的。山水与人文是旅游业相得益彰的两个方面。六和塔、保塔、雷峰塔、灵隐寺、开竺寺、净慈寺等佛教文化景观乃是构成杭州文化旅游名城的重要内容。有效地利用杭州丰富的佛教文化积淀 ,保护和开发一些佛教文化景观 ,无疑是新世纪杭州旅游业新的增长点 ,势必能吸引更多的海内外游客 ,促进杭州旅游业的大发展     

慢享胶南的明媚时光

山风溪水,篝篝炊烟,热汤木桌缺了谁;不要笑我,梦得太美,梦里等着你来陪……一直以为,张清芳《雨夜花》里的美丽景色,就像梦境一样,世间难得。却不曾想,在邂逅胶南杜鹃花海的那一刹,终于见到了"山林里花儿纷飞"的迷人风景,体会到"春风里花儿缤纷坠"的陶醉。走进胶南,走进花海,仿佛走进那个梦。     

济宁走进文化创富时代

孔孟文化、运河文化、水浒文化、佛教文化……丰厚而灿烂的文化是济宁的自豪. 但是今天,在全国各地文化产业风生水起之时,目睹了文化资源远不如己的地区大发"文化财",怀抱文化宝藏的济宁人开始不断寻求文化产业之路.     

塔里木盆地佛教文化遗存现状及保护研究

新疆塔里木盆地是西域佛教文化覆盖的核心地带,散布着众多佛寺遗址、佛塔、石窟等文化遗存。目前塔里木盆地佛教文物被盗掘现象时有发生,自然、人为因素的破坏,使塔里木盆地佛教文化遗存的保护迫在眉睫。建议在修复、加固遗址的同时加强文物保护立法,强化文物保护部门管理,处理好文物保护与旅游开发和城市建设之间的关系。     

桂林宗教文化旅游资源的认识与开发——以佛教为例

旅游是一种非常典型的文化经济活动，而宗教作为历史文化的一种载体，成为旅游文化中重要的组成部分.本文在追述总结桂林佛教文化资源及其特色的基础上，提出开发桂林佛教旅游资源的新思路。     

全域旅游背景下梵净山佛教文化资源开发模式研究

随着社会经济的发展,人们精神压力日益增加,宗教旅游越来越受游客青睐。通过采用文献研究法、定性分析法等方法进行研究,发现当下梵净山佛教文化资源开发存在着开发模式单一、宣传力度不够等问题。梵净山作为佛教名山,应当把握当前全域旅游的发展机会,借鉴国内外佛教旅游开发经验,制定多样化运营模式,为游客提供更全面的服务和更高质量的旅游体验,吸引更多游客来此参观,提高游客消费欲望,提升景点经济收益,带动周边景点共同发展,增加铜仁市的经济总量。     

毛泽东眼中的佛教文化（一）

作为一代伟人,毛泽东非常关注古今中外的各种思想文化,其中也包括佛教文化。佛教自古印度产生,发展到现在,已有两千多年的历史。特别是自佛教传入我国后,得到空前的发展。古诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就揭示了中国寺庙之多的真实情况。寺庙不仅是出家人安身立命、学佛拜佛的主要场所,同时也是凡夫俗子拜佛、观赏佛教艺术之所在。作为一个以改造中国社会、改造中国文化传统为精神使命的思想巨擘,毛泽东毕生都以各种形式同佛教文化保持着接触,把佛教寺庙作为中华民族的文化遗产,加以保护和利用,并与佛教寺庙有所往来。     

毛泽东眼中的佛教文化（三）

毛泽东用手一指木筒,说道：“侯波,你替我抽支签吧!” 建国以后,相对稳定的工作环境,以及对文化事业的特殊关注,使毛泽东开始以更多的精力来从事佛学研究。20世纪50年代中期到70年代中期,是毛泽东研读佛经最多的时期,代表中国佛教宗派的主要经典,以及研究这些经典的著述,毛泽东都读过一些。