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72.
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本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。 相似文献
74.
中国和俄罗斯同样作为社会主义国家,由于国情和教育水平的阶段性差异,导致中国和俄国在思想政治教育方面出现了不同程度的区别.俄国在思想政治教育的某些方面要明显优于我国,并且取得了比较好的教育效果,着重分析我国和俄国在思想政治教育内容方面相同之处和不同之处,有助于我国在思想政治教育方面改善教育方法,以期弥补我国在思想政治教育领域的缺陷. 相似文献
75.
中俄两国在历史上同为经济相对落后的东方大国,为了促进本国生产力的发展,两国都从多个维度对生产力的发展路径进行了探索。中俄两国生产力发展的路径主要涉及制度安排、体制改革、工业化以及科技发展等几个方面,其中既有相似之处又有不同表现。 相似文献
76.
罗斯皈依东正教以后,基督教的神权政治理念对于俄罗斯意识形态的构建与变迁带来了巨大影响,然而在此后的近8个世纪的时期内并没有在俄国引发哲学思考,即津科夫斯基在其《俄国哲学史》中所谓的俄国哲学的沉默状态,但是要考察俄国哲学兴趣是如何苏醒过来的,恰恰是要从这段沉默时期说起。 相似文献
77.
杭聪 《太原城市职业技术学院学报》2004,(6):19-20
文章通过对西方绝对君主制和东方专制君主制特征的比较,认为俄国君主制是间于西方绝对君主制和东方专制君主制的一种体制,本质上还是更多偏向于东方专制君主制,同时正是这种体制的性质诱发了俄国的革命。 相似文献
78.
张深溪 《郑州经济管理干部学院学报》1999,14(3):56-58
彼得大帝执政前的俄国是一个封闭落后的封建农奴制国家,针对俄国的封闭落后,彼得大帝采取了包括军事经济、行政人事、文化教育在内的改革措施,初步改变了俄国封闭落后的面貌,使俄国走上了近代化的道路。 相似文献
79.
马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路. 相似文献
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