墨子“兼爱”与企业伦理

墨子主张人与人之间应兼爱交利、义利互动。“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子认为利人就是利己，损人就是损己，做有利于他人之事，也有利于自身，人们在互利中便达到利天下，这也就是最大的义。墨子把“利民”看作是天下最珍贵的东西，并以利去规定义。     

论斯密交换伦理的人性论基础

斯密通过深入探究人性,为人们的行为提供一个合理辩护和道德规范.重点分析人们的利己心和利他心是如何在商品交换中协调和统一的;其次分别阐述了人性中正义与仁慈的品质在商品交换中的地位与作用.     

我国社会主义市场经济中的价值多元

随着经济全球化和我国社会主义主义市场经济体制的逐步完善，我国先进的生产方式与社会意识形态领域发生激烈的冲突，产生了多种新型价值观。如何在这种多元的价值态势中确立正确的义利价值观，将直接关系我国社会主义建设事业的成败。     

市场经济中利己心理对经济行为影响分析

在市场经济活动中,个人的经济行为利己动机是交易发生的基础,经济人在利己心理的推动下,积极挖掘经济市场中各种潜在的获利机会,规避损失,逐渐实现自身经济行为与他人经济行为之间的融合,实现双方利己行为的相互接纳,以此产生利他经济行为后果。文章以KMRW声誉模型以及支付矩阵模型为主,在综合考虑个人理性程度等因素的基础上,分析市场经济活动中个人的利己心理对经济行为的主要影响,在此基础上分析了市场经济活动中最佳策略。     

利己经济波动与文明治理研究

利己经济对经济发展有推动作用,但是过度的利己加剧了经济的波动。本文界定利己经济与利己经济波动,分析了利己经济波动造成的经济危机以及军事战争等不利后果,指出人类自利欲望引致经济不规则大幅波动,因此需要通过精神、物质、政治等文明建设来平稳人类欲望,促进社会经济和谐平稳发展。当前阶段的中国更应通过毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义,加强社会主义精神文明建设,推进社会主义民主政治文明建设,完善社会主义市场经济的物质文明建设等途径治理利己经济波动。     

经济学的理性假设辨析

理性历来是经济学研究秉持的最基本的行为假设,然而自从其概念诞生以来,经济学家们对它的理解与解释却众说纷纭。理性的框架应界定为:利己性、最优化与偏好一致性。对理性假设应该采取秉持实证主义思想,维持理性假设的态度与措施;当理论与现实矛盾时,谨慎地适当地扩展理论模型或环境假设,扩展的底限是维持理性的内在一致性,上限则取决于理论的一般性与现实性的权衡。     

稀缺资源的利己性分配:“二代”现象分析

"二代"现象问题是当前我国复杂社会问题的一部分,是当代各种社会矛盾的集中体现,也是社会结构与经济发展不平衡的表现。分析"二代"现象,既有利于从社会环境背景中充分认识此社会现象的本质,同时也有利于透过此现象把握我国稀缺资源分配、社会结构和社会体制变革等宏观社会领域的问题。     

和谐营销的影响因素及对策

随着科技的进步和经济的飞速发展，现代企业所面临的营销环境日益复杂多变。持续增长的市场竞争压力以及盲目追求经济利益最大化的利己性驱动，使得越来越多的企业走向了低伦理营销，并最终导致顾客、企业乃至社会的利益受到损害。     

当代中国社会人际关系论析

人际关系是以特定的文化背景为载体且不断地变化发展的。将当代中国人际关系分为利己导向、利他导向、多元导向三种类型，用社会交换理论分别加以分析。当代中国人际关系的成因是市场经济的作用、传统文化的影响、科技进步的影响。     

谈判中的真别识假

谈判行为是一项很复杂的人类交际行为，它伴随着谈判者的言语互动、行为互动和心理互动等多方面、多维度的错综交往。谈判行为从某种意义上说可以看成是人类众多游戏中的一种，一种既严肃而又充满智趣的游戏行为。由于谈判行为本身所具有的利己性、复杂性，加之游戏所能允许的手段性，谈判者很可能以假乱真、迷惑对手、取得胜利，这就使得本来就很复杂的谈判行为变得更加真真假假、真假相参、难以识别。以下从三个方面剖析一下谈判活动中的真假现象。