何旺智——禅文化的使者

中国有四大佛教名山，分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教四大菩萨——文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗收文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。名刹处处留经典这是一幅巨幅的书法作品，内容是佛教经典《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。作品全文气势恢宏，刚劲雄浑，力透纸背。五千多字，一气呵成，字字珠玑，形如印刷。在佛教圣地五台山的方丈室里，正在展示着这幅《金刚经》、《金刚经》是佛收史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将桕、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国传统文化。     

皖南名山旅游资源开发研究

皖南多名山,其名山旅游在安徽省乃至全国都占有重要地位近年来,皖南名山旅游资源得到了重视与开发,取得了显著成绩.皖南名山的旅游开发要遵循其资源特色,树立整体品牌形象,要坚持可持续发展,要坚持经济、社会、环境三大效益兼顾原则.     

熊耳山撩开神秘面纱

位于山东省枣庄市山亭区北庄镇境内的熊耳山,海拔483米,地处泰沂山脉西南边缘,属鲁中南低山丘陵区域中的一座崮形山体,东距鲁南第高峰、山东72崮之首--抱犊崮仅5公里之遥,中间由丘陵山地相连接,远远望去,其崮顶形似熊耳状,也由此而得山名.     

是什么阻挡了华山“申遗”

在国家《世界自然遗产和自然文化双遗产预备名单》中，华山国家重点风景名胜区曾排名前五位。而且在一般人看来，华山也具备成为世界遗产的资格。但是，当泰山、黄山等名山相继成功“申遗”之后，华山在“预备名单”中的排名却越来越靠后。     

西北“宫观生态”脸谱

中国西北地区，脆弱的生态体系造成人与环境关系十分紧张。在长期封闭的农业经济时期，为解决吃饭问题，许多茂密的山林变成荒山秃岭，肥沃的草场成为不毛之地。但是在大面积的黄土高原和荒山秃岭区，我们时常可以见到一片片绿洲，那便是道观或是佛寺所在；即便是乡村小庙，凡有僧道常住之所，都能或多或少保留点点翠绿。道教、佛教名山，还有儒教名人纪念地，通常受到社会的特别保护，是中国自古以来的传统。而道教宫观，其生态保护的成效更具有东方特色，这一现象就是“宫观生态”。     

名山幽景沃洲湖

“沃洲山水秀如眉”。这是诗人许汝霜描写沃洲风光的诗句。沃洲湖在新昌县城东12公里处的沃洲山下，与天姥山相连，是“唐诗之路”的重要风景区。这里绿水托起青山，青山抱着绿水，景色幽静秀美。唐白居易《沃洲山禅院记》称“东南山水越为首、划为面、沃洲天姥为眉目”，足见这里自古以来，即为江南绝胜。     

游览山东道教名山

一 在中国历史上,世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教都曾在中国流传,其中以佛教在中国的影响最大,然而它们都是外来宗教。真正土生土长并对中华民族历史、文化以及传统产生重大影响的则是道教。 道教作为中国固有的宗教,源于古     

“五岳”的由来

“五岳”是我国五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。五岳的说法始见于《周礼》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”现在公认《周礼》成书于战国后期,是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此,我们认为五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。     

朱瞻基书法鉴赏

朱瞻基(1399-1435),即明宣宗皇帝,明太祖朱元璋曾孙,明仁宗朱高炽长子。建元宣德,自号长春真人,《明史》有本纪。擅长丹青,能画山水、花鸟、人物。何乔远《名山藏》称:"宣宗翰墨图画,随意所在,尽极精妙。"书法学赵孟頫及二沈(沈度、     

龙门山,感动世界之山

<正>如果把中国的名山进行分类,一是以五岳为代表的政治名山,东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山位列五方,构成国家一统的权威地标;二是以佛教祖庭和道教洞天福地组成的宗教崇拜体系,"风声雨声钟磬声,声声悦耳,山色水色烟霞色,色色皆空",空灵之人在这里找到了感应的归属;三是以昆仑蓬莱为代表的民间传说之山,仙山福地,吉祥之所;四是干百年以来留下文人骚客足迹的文化名山,诗词歌赋,道德篇章,行游收歌,比德拟人。但是,所有的名山中理应增加一种类型——感动之山!如果问中国哪一座山脉最令人感动,非四川龙门山莫属。从世界地质属性看,龙门山是世界三大地质构造带,经过亿万年地质灾变的苦难,护佑出天府的富庶,绽放出最美的风景。青藏高原板块向东南推覆,在龙门山形成独特的"飞来峰"奇观,并在成