夏夫兹博里的崇高范畴探析

夏夫兹博里开创性地将崇高作为有别于优美的审美性质纳入审美范畴,这扩展了审美范围,直接影响了博克等人,推动了后来审美范畴的研究。忽视了夏夫兹博里,就忽视了崇高范畴发展链条中的一个关键环节,甚至可以说是起始环节。崇高感是一种原初的情感体验。崇高感的产生是由于自然对象过于巨大(数量)或有某种抗拒力(力量),而超出了我们的心灵的领悟力或想像力,从而提示人们想到"上帝"。夏夫兹博里还最早地论述了崇高与悲剧、喜剧的关系,在他看来,悲剧、喜剧都含有崇高的因素。     

马鞍和冰块:悲剧中的喜剧性话语

在悲剧话语的叙述中,合适地插入喜剧性话语,不但不会削弱悲剧的痛感,反而能引起更大的伤痛,这会使悲剧的审美效果更加明显,使人们领略到花样翻新的美。在此,就悲剧叙述中需不需要出现喜剧性话语,需要的是什么类型的喜剧性话语,喜剧性话语的介入条件和喜剧性话语的介入会产生什么样的效果等进行了阐述,以拓宽人们对悲剧的认识面,加深对悲剧多样性的了解。     

浅析《儒林外史》的讽刺艺术

《儒林外史》是我国清代中叶一部著名的讽刺小说,它主要描述了科举制度下的文人图谱,暴露了科举制度对社会的危害,以及封建社会末期的各种丑恶现象。它对封建社会揭露得透彻,其讽刺手法淋漓尽致,达到了我国古典讽刺小说的高峰。     

一个带有喜剧因素的悲剧人物——读鲁迅小说《孔乙己》

孔乙己的思想、言行有些是很可笑的,而他的一生遭遇却是十分悲惨的。他在人们的头脑里不占任何地位,完全是一个孤独可怜的多余人。     

漫话杨五六

长沙人喜欢“逗把”，又得力于长沙方言俚语的丰富多彩，所以长沙笑星走红是必然的?歌厅火爆，会“调口味”的主持和笑星功不可没以至于歌手也都有不少嘴上的“套路”，以至于结婚典礼请笑星主持“撑篷”成了时髦。长沙笑星与百姓的生活“粘”得很紧，有广泛的群众基础和丰厚的生活土壤。     

生活和爱情都要

在湖南，有一个从事喜剧表演的年轻女孩。她自从大学毕业以后就在湖南、湖北等省的各大娱乐场跑场。后来又客串电视喜剧人物。由于表演出色，湖南经济电视台《故事酒吧》节目组特意为她量身定做剧本，拍摄了30集室内轻喜剧《晶晶秘传》。这个女孩，就是“三湘第一女笑星”何晶晶：她有一句家喻户晓的人生格言：“是我的终归是我的，不是我的，霸点蛮它也是我的!”     

退隐江湖成就“勇敢的心”

<正>如果将历史的演进比喻为永不谢幕的情景剧,在中、外企业史上,企业家复出、退隐的现象就是一个个接连不断的高潮——有喜剧、也有悲剧。不管是悲剧也好还是喜剧也罢,企业家们第一需要做的就是做真正的企业家,做不断创造社会增量的资本代表,而不是仅仅获得存量争夺的胜利、或者牟     

憨豆先生的工作

长大成人的哈利&#183;波特刚刚热播过，紧跟着憨豆先生就来了。说实在的，这两个人物真没法比。—个是魔法小英雄，—个是智障老顽重。会魔法就令人崇拜了，而且还是—个会魔法的小英雄，难怪罗琳一口气写了5部观众还是挤破脑袋看个没完。     

赵本山喜剧小品中几种独特的非言语偏离

利用面部符号、身势符号及服饰符号来表情达意,在正常情况下应该符合言语交际的得体性准则。然而,赵本山在喜剧小品中的非言语符号却处处不和谐、不得体,是对常规的一种偏离。但是这种偏离在赵氏小品表演中却是能带给观众审美愉悦的不可或缺的必要形式。赵氏小品之所以能成为赵氏小品,在很大程度上归功于其独特的非言语偏离。赵本山喜剧小品那脱胎于东北戏剧二人转的滑稽装扮、体姿和表情,既有浓烈的生活原味,又是一种艺术的升华。     

基于《爱的徒劳》和《仲夏夜之梦》谈莎士比亚戏剧作品内涵

莎士比亚是活跃于十六世纪至十七世纪的英国著名戏剧家和诗人,同时他也是欧洲文艺复兴时期人文主义思想的宣传者。莎士比亚在欧洲文学史上具有特殊的地位,他被称之为＂人类文学奥林匹克山上的宙斯＂。莎士比亚作品的研究成果如浩海烟云,多不胜数,尤其是在悲剧方面,其中所蕴含的思想性广受评论家们的注视。在喜剧方面莎士比亚的成就也极具伟大性,作为一个伟大的作家,他的思想肯定是具有统一性的,不论是悲剧还是喜剧,之所以能够成为经典,必然是因为其精湛的深刻的思想与创作艺术紧密的结合在了一起。莎士比亚的喜剧都是以乐观主义做为基调,蕴含着人文主义者的美好理想,对人类光明的前途充满了期望。