两位东方皇帝的艺术花园——从宋徽宗到太美斯普

中国宋代的徽宗皇帝和波斯帝国萨非王朝时期的太美斯普一世深深陶醉于自己营造的艺术花园中,并试图将其作为终生之归宿,虽然最后事与愿违。     

高俅何以成太尉

凡是熟读过《水浒》的人，没有不恨高俅的。但不知人们是否想过，高俅本来就是个既无报国之心又无安邦之能的浮浪汉．只因为其与端王踢过球，才在端王继承皇位后被抬举殿帅的。端王宋徽宗身为一国之君．竟然视用人为儿戏，提拔了这么个贪赃枉法、害民误国的大臣，难道他的昏庸不也可怨恨么?     

游龙跃渊 骏马得御——米芾及其《虹县诗帖》

米芾(1051-1107),早年名黻,41岁改署芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,人称"米南宫",太原人(今山西省)。米芾能诗善文,擅长书画。著有《山林集》,可惜已佚。在书画理论上也很有建树,现存有《海岳名言》、《书史》、《画史》、《宝章待访录》等多种。米芾是中国历史上最为杰出的书画家之一,喜画山水人物,与其子米友仁同创云山墨画,善于运用水墨晕染的方法来表现烟云掩映     

唐代的太湖石文化

太湖石真正出名,应该是在宋代。宋徽宗时派人广泛搜集太湖石,运到开封,建造艮岳,被称为花石纲。南宋范成大对太湖石有系统的研究,著有《太湖石志》。他在《吴郡志》卷29《土物》中也有专门“太湖石”的条目。不过范氏认为太湖石在唐代就引起人们注意了,他说：“太湖石,出洞庭西山,以生水中者为贵。     

神霄派的影响

北宋徽宗年代,道教中新出符宗系神霄派。据考证,该道派实际创始人是当时建昌（今江西南昌）南丰人王文卿（1093-1153）。相关史料记载：王文卿少小即聪慧神异。尝诵诗曰：“红尘富贵无心恋,紫府真仙有志攀!”所以性慕清虚之雅趣,惟习养素之方法;乐游灵境胜地,不恋名利尘劳。宋徽宗年代是崇奉道教的年代,宣和四年（1122）七月,宋徽宗具礼延聘王文卿进京入朝。     

当十大观通宝六品

大观通宝为宋徽宗大观年间（1107-1110年）铸。面文为徽宗亲笔御书,是其独创的瘦金体。书体笔锋犀利,刚毅洒脱,素有铁画银钩之称。书法纤细而丝毫不显懦弱无力,瘦劲而更显骨秀格清。     

岭南文化的发祥之地——肇庆

作为国家历史名城．肇庆古迹遍布．这是位于肇庆城区始建于1053年的宋城墙，是目前广东境内保存最完整、规模最大的宋代城墙。宋重和元年，宋徽宗亲赐御书将端州改为肇庆，取“喜庆吉祥之始“之意，肇庆之名沿用至今。为保护好宋城墙，近年来肇庆市先后投入巨资进行大规模的修整，并通过改造旧城区，开通宋城路，使气势磅礴、雄伟壮观的古城墙再现风采。     

生离死别

岳飞《满江红》有语：“靖康耻，犹末雪，臣子恨，何时灭”，“靖康耻”即宋钦宗靖康二年，宋徽宗和宋钦宗被金兵虏走，蔑封为“昏德公”和“重昏侯”的奇耻大辱。这一年，北宋灭亡，宋高宗在南京即皇帝位，史称南宋。     

《管理百年》

毛泽东曾说过，可不要看不起老粗。知识分子是比较最没有知识的。历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章诗词的人。陈后主、李后主都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画。反而是一些老粗能办大事，成吉思汗、刘邦、朱元璋。     

铜手炉收藏的心路历程

铜手炉是古玩铜器杂项收藏中的一个不可或缺的门类。铜手炉又名“捧炉”、“袖炉”、“火笼”。据资料考证始见于唐代，宋代皇帝宋徽宗为了宫廷之需，曾建立“制作局”来造手炉。在明清乃至民国、新中国成立初期，被民间广泛使用。其功能原本是人们冬天用来暖手的一种炉具。它之所以成为现在的一种收藏品，完全在于它具有鲜明的文化特征和浓厚的艺术品位。