有关住宅可承受性问题的几点看法

所谓住宅的可承受性，就是指住宅价格与家庭收入之比是否可以承受。这个问题包括两方面的内容，一是住宅租赁价格的可承受性，二是住宅购买价格的可承受性。这两方面的内容不仅影响住宅产业的发展，而且也影响居民居住问题的解决。因此，本人拟对此作一番探讨，限于篇幅，本文只讨论住宅购买价格的可承受性问题。     

三峡地域传统民居的成因与特色探析

三峡地区民居建筑艺术，是在当地特殊的自然、地理环境下，经过各族人民的共同努力，历时数千年创造出来的，它凝聚了当地山江特有的灵气和岁月的精华。通过对三峡区域的地理环境、历代移民与民族迁徙状况、商业贸易所带来的影响等因素的分析，试图揭示三峡民居文化形成及其演变的深层次的社会历史原因，探究传统居住文化与现代城市发展的内在联系，为现代人居环境的建设提供参照。     

常家庄园

山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海这气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开了堪与丝绸之路相媲美的中国第一条茶商之路，遂成为当时富甲海内之晋商世贾，中国对外贸易之第一世家。其不惜工本营造的精神家园“一山一阁、两轩四园、五院六水、八贴九堂”，都充溢着中国茶商的儒气香气，体现出高雅的文化品味和凝重的历史底蕴，堪称中国传统民居建筑经典之作。     

乔家大院:晋商故里

原名在中堂的乔家大院,是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅地。国家AAAA级景区乔家大院,是一座具有北方民居风格的古宅,其建设     

徽风古韵拜西园

西园位于古徽州府所在地歙县城内,连江西畔。这座宅院的外表看起来一如所有徽派民居那样朴实无华,但平日里紧闭的大门却透出丝丝神秘,诱人向往。一旦有机会迈进这座大院,其中的景致就如同巨大的磁铁,让人不想再移步园外。西园挪用与再生一脚踏进西园,都市的喧嚣和现代的浮躁便全部被关在了园门外,“历史”这个抽象的概念一下子变得鲜活起来。     

南江文化析疑

近年，珠江文化研究会专家提出的“南江文化”，是珠江文化研究的一个热门课题。但由于对南江文化的研究未够深入，选用材料欠缺完整性和真实性，有些研究的结论过于浮躁和片面，甚至出现错误，引起不少学者的质疑。本文对学者们提出的一些看法进行辨析，希望有助于对南江文化研究的深入探讨，促进珠江经济文化的发展。     

徽文化影响下的徽州民居

杂志社编辑约我写一篇关于安徽民居的文章，说来也惭愧，虽然笔者是安徽人，但对安徽民居的一点认识还是来深圳之后才有的。前后几次的安徽之行，才使这种印象逐渐清晰起来。     

踏青山西 寻根觅祖

赏三晋风光,寻根袒文化。清咀前后,正是寻根觅租、春游踏青的好时节。因此,山西省旅游局特在《旅游时代·山西旅游》春季特刊上推出‘踏青山西寻根觅祖”这一魅力线路为广大游客集中准荐最适合春季游玩的山西景点÷该线路的景点主要集中在晋南地区。作为山西最早迎来春天的地方,晋南的山河被五彩斑斓的春色打扮得格外俏丽,这里是春游踏青之首选:作为中华文明的重要的发祥地,尧、舜.禹都曾在晋南建过都城,一批批移民从洪洞大槐树下迁徙全国,这里是寻根觅祖之圣地。沿着这条线路,一路走来,     

关于旅游产品中传统民居营销的思考

作为旅游产品的重要组成部分———传统民居 ,以其独特的魅力日益吸引着旅游消费者 ,也愈来愈被旅游营销者所重视。因此如何在保护传统民居的基础上开展有效的营销 ,就成为旅游营销者的一个重要课题。从传统民居的特点、营销现状、营销存在问题及营销策略进行分析 ,以期对传统的民居的开发、保护和合理开展营销起到抛砖引玉的作用。     

最后的天水古巷

早就对天水古巷倾慕不已,心向往之。日前有幸前往,喜忧参半,五味杂陈,心绪忐忑,为伊憾之。流连于天水古巷,仿如到了新疆喀什的高台民居。夯土砌就的墙垣,栖栖遑遑;破败流离的窗棂,跌跌撞撞。这就是名扬天下的天水古巷吗？一时间有点懵懂,有点不知所描。据当地居民讲,这些年许多古巷已拆、待拆,诸多民居空置、废弃;有些古巷拆旧建新,古巷变得不伦不类。真正的古巷已屈指可数。