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51.
中华民族的历史文化源远流长、博大精深。在这一历史长河中,激荡着许多璀璨夺目的文明浪花,有自然物质的延续、有精神文化的沉淀,也有以自然物质来反映人文情怀的文明祖先现象。中华先祖在很早以前就能将某一种自然现象、特殊物质作为其表达自身思想与情感的载体,这是一种文化的传承,更是一种文明的延续。如图腾崇拜以及对自然现象的神化解读,此文化标记已经融合到中华民族的文化体系之中,从而得以继续弘扬。  相似文献   
52.
《浙江经济》2009,(7):45-45
凌兰芳是一位人文情怀和知识分子气质浓郁的渐商。尽管凌的学历并不高,可是对文字的热爱,对诗词的熟稔,对于长线课题和终极问题的思考,使得凌兰芳在实业家的职业内涵里多了理论家的底色。这些“务虚”的爱好,让凌兰芳的眼界和胸怀超越了一个企业经营者的局限,使他在社会责任感、历史大局观和行业大趋势等方面具有深刻的理解,而这些往往是企业影响力和竞争力的来源。  相似文献   
53.
孟为 《经营者》2014,(12):49-50
怀旧情怀以及能够给人带来那种在汽车影院内约会时相依相偎的独特体验,仍会让它或许在某一天重新回到流行趋势中来。  相似文献   
54.
张志文  贺雷 《理论观察》2014,(4):108-109
如何理解民生新闻呢?构成这个关键词的两个词语是"民生"和"新闻",顾名思义:民生新闻就是反映老百姓生活的新闻,或者说民生新闻就是反映人民生计的新闻。民生新闻最明显的特点是体现了"以受众为本"的民本思想,其关注的对象主要是老百姓,它让媒体"走下神坛",将镜头对准普通大众,把话筒递给平民,倾听百姓心声,由此塑造了鲜明的亲民风格。民生新闻的定位使得"一切传播活动均随广大受众意志而转移,完整表达受众意图及其生存状态和提高受众素质成为传播的出发点和归宿"。由于传播界限模糊,受众渐趋主体化。伴随文化需求的不断增长,对新闻的需求也不断增长,并成多样化的特征。  相似文献   
55.
纳兰性德,字容若,被誉为清代词家三绝之一,词风婉约与豪放兼而有之。纳兰性德的婉约词历来为人称道,顾贞观说:"容若词,一种凄惋处,令人不能卒读。"他的大多数词作都透露出哀婉感伤之感。本文从纳兰性德所处的时代和家族背景、个人爱情婚姻、以及仕途生涯三方面,对其感伤情怀的成因进行阐释。  相似文献   
56.
地母情怀     
引子 地球生命源于水,人类文明源于农业。 当友人迷我一册科学出版社出版的《青海高原春小麦生理生态》专著的时候,一个醒目的小麦优良品种“高原506”,跳入我的眼帘,主编是我早年的同事陈集贤,他曾经在我的外家循化撒拉族自治县,为培育新品种长年蹲点,我也多次去往下滩村试验区,拍摄照片和影片,一时便有许多难以忘怀的画面与生动故事涌至眼前。  相似文献   
57.
读书家国事     
四百五十年前, 一个风雨交加的夜晚, 无锡张泾泾水河畔的一户临河人家传出朗朗的读书声, 途径此地的无锡县生员陈以忠泊船夜访,但见两个少年正挑灯夜读,书声伴着风声雨声,陈以忠见景生情,不禁吟道:"风声雨声读书声声声入耳",稍大一点少年随即对曰:"家事国事天下事事事关心",千古名联横  相似文献   
58.
郑焱 《魅力中国》2010,(32):310-310
民本思想是中国古代行政文化的重要特征之一。在封建社会,统治者为了维护自己的统治,提出了民本思想,巩固了封建专制制度,促进了社会发展。几千年来,民本思想一直被历代统治者视为重要的治国之术,在我国的政治生活中发挥着非常重要的作用。本文从民本思想在传统社会的发展入手,归纳总结民本思想在当代的发展及影响。  相似文献   
59.
中央经济工作会议刚刚结束,总体上看.2010年国家宏观工作的重心还是保持经济增长,力求增长率维系在8%或更高水平。这与2009年的经济政策一脉相承.但要根据新情况做适当的调整。  相似文献   
60.
张望 《中国西部》2011,(22):54-57
这里,留下了太多的革命纪念地。一一走过,愈发深切地感受到:每一个地方,都倾洒着革命志士的热血;每一次纪念,都述说着半个世纪以前那段峥嵘岁月;每一次诉说,都再次激励着今天人们奋发向上、团结向前的爱国主义情怀……  相似文献   
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