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171.
丰子恺的文艺审美教育观,恪守以文艺审美知识的普及开启民智;寓"温柔敦厚"之审美教育精神及"人性美"之教化于艺术教育实践中;其独树一帜的文艺审美教育观和强调艺术教育"三鼎足"的理念,关涉人的"类本质教育",于当下反思我们的文艺审美教育存在的诸多问题,有着重要而深刻的反思借鉴价值。同时,丰子恺先生在文艺审美教育及其他艺术理论开创的话语实践中,融中西话语资源为一体,形成自我文论话语的写作范例,也值得成为我们今天文论话语重建的借鉴与参考。 相似文献
172.
审视中国的历史,早在西周时期,统治者就提出了“以德配天,明德慎罚”的思想。为谋求长治久安,周的统治者继承了夏启以来的神权政治学说,为修补神权政治学说的缺漏,提出了“以德配天,明德慎罚”的政治法律主张。德主要强调敬天、敬祖、保民,也就是要求统治者恭行天命,尊崇天帝,爱护百姓,做有道明君。而“明德慎罚”则要求首先用道德教化的办法来使天下人民臣服,在适用法律、实施刑罚上应当宽缓、谨慎,而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从,即“实施德教,用刑宽缓”。在这一思想的指导下,西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚结合起来,形成了“礼”“刑”并举的宏观法治特色, 相似文献
173.
唐太宗刚即帝位时,曾经和大臣谈论过教化问题。他说: "现在处在大动乱之后,恐怕人民不容易教化过来。"魏征回答 说:"不对。长期过着安定生活的人民骄情安逸,骄情安逸就难 以教化,而经过社会大动乱的人民忧虑痛苦,忧虑痛苦就容易教 化。这就如同饥饿的人不挑剔食物,口渴的人不挑剔饮水一 样。"太宗十分赞同他的说法。封德彝却非难说:"夏、商、周三代 以来,人民就逐渐浇薄奸诈了,所以秦朝一味依靠法律制裁。汉 朝则在采用王道的同时掺杂着霸道,这是因为想施行教化却因 客观条件而无法做到,并非能做到而不想做。魏征是个书生,不 相似文献
174.
教化投资:人力资本投资的新形式 总被引:2,自引:1,他引:2
本文针对现有的人力资本理论将人力资本投资形式局限于教育、培训、医疗、保健和迁移,而对其他投资形式关注不足的现实,认为适应于现代经济生活相关的思想观念、价值取向和道德规范,需要相关投入才会形成,这些投入也是人力资本投资不可或缺的形式,笔者将其概括为教化投资。经济转型过程凸显了教化投资的重要性。教化投资增强了人力资本的资源配置能力,在扩大个体人力资本存量的同时,还提升了社会经济价值,增加了社会资本。 相似文献
175.
176.
工我省成人高等学历教育在取得迅速发展的同时也面临着诸多问题,主要症结在我们成人高等学历教育的“成”色不足、“普”气有余。今后成人高等学历教育的目标定位、课程设置和教学模式等,都要围绕着“成”字做文章,否则我们的成人高等学历教育发展会迷失方向 相似文献
177.
浅析“红歌”的美学意蕴与社会教化功能 总被引:1,自引:0,他引:1
“红歌”作为中国革命、建设和改革开放各个时期产生和流传的革命歌曲及其它健康进步歌曲,不仅具有区别于其它音乐艺术的显著特色和美学意蕴,而且因其歌曲内容表现出的深刻思想内涵和革命精神,而具有社会敦化的功能。因而,它的传唱和推广,有利于弘扬民族文化,有利于培养爱国主义情感,有利于树立正确的人生观、价渔观,有利于发扬艰苦奋斗的优良作风。 相似文献
178.
何为"教化":春风化雨,寓教于无形.教化素材就在我们的教材中,就在我们的课堂上.本文结合英语阅读教学的实际情况讲解了教化素材的选取与应用. 相似文献
179.
《吕氏春秋·适音》论述儒家“和乐”思想,从和心、适中等方面强调音乐的教化作用,对现在的音乐教学与学习有着不可估量的作用。 相似文献
180.
中国传统社会重视道德的教化作用,但在进入近代社会以后,受到西方文化的冲击,对于制度的作用逐渐有所认识,甚至形成了所谓的“制度崇拜”。重视制度是一种进步,但是,这不意味着道德不重要。事实上,任何制度都需要道德的支撑。公司治理也是如此,中外公司制度的发展历程,都证明了道德在其中具有举足轻重的作用。培育、重构道德伦理,是真正解决公司代理问题的必然路径选择。 相似文献