打工仔不“仇富”,教化“富二代”成功创业

一个普通打工仔在一次帮老板解除心之隐患中悟出商机,认真琢磨起富二代身上的毛病,然后借专家之脑,靠专门教化公子哥赚取了第一桶金,最后发展到专为富二代、三代的孩子们提供德行、礼仪教育,成了武汉有名的小儒商。     

大学校园师生关系的改善

在人的一生中，老师对学生的教化影响非常之大。从小学开始算起，一般小学是6年制，初中高中又是6年，大学4年，如果要读硕士再加3年。这将近20年的光阴也正是人生中最值得珍惜和努力的重要时段。作为老师，不仅是要教会学生知识及学习的方法，更重要的是指导他们如何做人，使之“德智体”能够全面发展。     

试论浩然的小说创作

政治强烈干预文学的时代,唯一能够"存活"下来的作家浩然,有助于我们更清晰地对了解阶级斗争下的文学创作。三个阶段的创作正是当代文学发展历程的写照。     

在中职学校实施“礼”、“乐”结合式教学的尝试与探讨

2009年2月国家教育部发布《是于制定中等职业学校教学计划的原则意见》重点强调了将“礼”，“乐”与素质教育相结合．提高学生时音乐艺术的鉴赏能力同时改善当前中职学生礼仪缺失现象。本文重点探讨，中国传统礼乐文化对于现代学生的影响、目前中职学生的素质水平、音乐欣赏水平、学校礼仪教学开展情况等。希望将礼仪课和音乐欣赏课相结合，开展教学提高学生的综合素质水平，从而营造出良好的校园生活氛围，改善学生面对事物的心态，更加积极向上的面对社会．面对未来。     

浅谈中国传统家训教化与公民道德素质的养成

中国古代的家训，主要是指家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示，但也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的劝谕、诫勉。传统家训的教化的内容十分庞杂，涉及的领域极其广泛，但究其根本，却始终是围绕齐家治家、教诫子弟、处世指导三个方面展开的。     

"惟君子为能知乐"--试论儒家艺术鉴赏论在《乐记》中的发展

本文从史的角度分析了<礼记·乐记>问世之前儒家艺术鉴赏论的主要观点,并着重阐释了<乐记>中儒家艺术鉴赏论的基本特征和内在本质,得出的结论是"淫乐"、"和乐"以及"惟君子为能知乐"这组概念确实代表着孔子之后儒家艺术鉴赏理论的最新观点.     

中国文化之艺与道

中国的文化是艺术的文化,科技快速发展改变着整个社会环境的同时,也物化了艺术。在中国文化里,'艺'这个概念非常宽泛。《礼记》记载孔子经常讲要以六艺来教育青少年,六艺指礼、乐、射、御、书、数。礼、乐属于基本的文艺,指各种各样的礼仪规范,包括唱歌、跳舞,相当于'文艺'。射、御属于体育运动,也可称为'武艺'。至于书、数,     

情理法交融与社会秩序——评《情理法与中国人》

正在传统中国人心中天理、国法、人情是相通的,是三位一体的。人们很自然的把法看成"法上之法"、"法中之法"、"法外之法"的总和。法不外乎人情,情理法兼顾,才是真正的法律。书中将"国法"比喻为一定孤岛,"天理"、"人情"是两架桥梁。以天理作为正当化的根据,以人情作为社会化的杠杆,通过道德教化和刑罚恩赦的操作发挥驭民之术的功能,以稳定我国传统的国家、社会秩序。在古代,礼与法、道德与法律从来都是