开辟中国法治的新传统

正一个国家的法律究竟是不是良法,关键要看它是否符合这个国家的政体结构、经济社会发展水平、历史文化传统和自然地理要素。在国家立法方面,不存在什么普适价值,也没有什么永恒不变的法律。随着冷战结束,西方法治被一些人塑造为普适价值。不少非西方国家由于移植的西方法律与本土的法律传统发生冲突,导致政治失调、社会失序,陷入了动荡、分裂之中,甚至沦为"失败国家"。乌克兰、埃及、利比亚和伊拉克就是典型的例子。在全球化时代,中国法治建设无疑会受到西方法治的影响。     

乐教思想对发挥现代艺术道德教化作用的启迪

在中国古代,"乐"作为一种综合艺术形式,始终发挥着其特有的道德教化功能,是引人向善、提升修养、培养人们形成健全人格的重要途径。然而,现代社会的艺术道德教化功能却正逐步淡化,甚至出现了衰退。本文以《礼记·乐记》中的"乐教"的思想为基础,针对我国现代艺术发展过程中出现的伦理道德问题,提出几点促进现代艺术发挥道德教化作用的方法,以期促进艺术道德教化功能的发挥,加速社会道德建设的发展,尽早建成社会主义和谐社会。     

试论中国古代“以乐治国”思想的原理

以乐治国．在现代人看来是难以想象的。然而，在中国古代，乐本身也是一种法，而且是一种“根本大法”，它与礼、刑、法、律一样具有国家强制力．被作为特殊的“法”用于治理国家。“以乐治国”作为中国古代独有的治国观，有其独特的原理与奥秘。本文通过对乐、乐治及其相关原理的论述，评价其优势与不足，希望乐治能被更多人所接受，能为现代社会所用，发挥其积极作用。     

信息技术下高校美术教学改革之我见

文章关于高校中对于色彩,速写,素描三大类美术教学方面的问题都有涉及,让学生在学习中学会着重看待问题关键,不再＂贪多嚼不烂＂。学生与老师之间不再是简单的教与学的关系,取＂三人行必有我师也＂之理,相互交流之中会有更多的学习乐趣。     

中国古代文学中的“文”与“质”的论争

“文”与“质”一直是古代文艺观中，争论的重点。不论是从以质为主还是以文为主，都是表现了两种不同的审美观念下，对文学作用的不同追求。而“教化”与“审美”则变成了其中的重点。     

乡土背景下，谈谈法律道德化

马克思说,对于法律来说,除了我的行为以外,我根本不存在,我根本不是法律的对象。这句话来到古代中国似乎并不适用,在历史中,法律都不只是调整人们的行为。相反,在乡土背景下,法律是"原心定罪",追究的是"心",而非行为。西方非常强调法律的外在性,法律只调整人的外在行为,而非内心,因此才有了前面马克思的那句话。而道德是一种关于"心"的规则,一种发     

沂水旅游发展的研究与探讨

旅游业作为综合性经济产业,以其显著的经济效益和潜移默化的社会教化功能,在国民经济和社会发展中发挥了巨大的推助作用.其在经济上具有不可或缺的作用,本文就山东省沂水县旅游经济和社会的发展概况为研究对象.探讨旅游业在我国发展的现状和对于经济较不发达地区的经济影响.     

“惟君子为能知乐”－试论儒家艺术鉴赏论在《乐记》中的发展

本文从史的角度分析了《礼记&;#183;乐记》问世之前儒家艺术鉴赏论的主要观点，并着重阐释了《乐记》中儒家艺术鉴赏论的基本特征和内在本质，得出的结论是：“淫乐”、“和乐”以及“惟君子为能知乐”这组概念确实代表着孔子之后儒家艺术鉴赏理论的最新观点。     

身教重于言教

学是身教，是比言教更重要的教化。这个教化是德的教化，是德的感染力。身教重于言教，不始于今天，中国古代就强调这—点了。     

大学生宿舍文化发展规律研究

大学生宿舍日益成为大学生生活学习的重要场所,大学生宿舍文化对大学生的教化作用日益重要.本文通过对大学生宿舍文化形成和发展规律进行探讨,希望对大学生宿舍文化建设具有借鉴意义.